При этом своей идеологии «солдаты католицизма» не несли – идеологию обеспечивал Папа Римский. Именно католическая церковь задавала цели Ордену. Надо сказать, читатель, что какими бы двусмысленными не были приемы иезуитов, они ставили высокие цели, боролись за торжество христианско-католических идеалов. Католики не стремились к превращению человечества в опрощенную, примитизированную массу, которой легко управлять. Католики пытались возвысить людей, укрепить дух и обуздать плоть. Хотя бы немного, хотя бы чуть-чуть приблизить человека к Богу, приручить зверя.

В чем особенность деятельности иезуитов? Реформация победила католичество на поле светской жизни. Она взяла под контроль улицу, школу, рынок и финансовые потоки. Иезуиты признали: да, мы тут проиграли. Стало быть, нам придется создавать католическое просвещение, вернуться в экономику, завести католическое книгопечатание и стать законодателями мод в тогдашних масс-медиа. Иезуит – католик по духу, сознательно принявший на себя бремя борьбы с безверием в греховном мире, особенно в его наиболее грязных и богопротивных сферах: политике, экономике и масс-культуре. Иезуит возвращается в сферы, из которых опрометчиво ушла церковь. Он приходит сюда для того, чтобы проводить политику Рима. Возвращается, чтобы победить.

Иезуиты преследовали три цели. Во-первых, они стремились одухотворить мир. Во-вторых, они желали пресечь распространение протестантизма на новые страны и земли. В-третьих, они старались через экономику, политику и войны вернуть под власть Рима страны, которые от него откололись и впали в протестантство. Долгое время иезуитам сопутствовал успех. Они создали ватиканские финансы, лучшую в мире систему образования, раскинули сеть культурных учреждений. Несомненный их успех – появление разветвленной системы своих агентов влияния в разных странах. Им удалось отразить натиск протестантов, сохранить католичество в ключевой европейской державе, Франции, а также на юге Германии и в Чехии, защитить от Реформацию всю Южную Америку. Там они основали первое в мире государство-корпорацию. Государство, которое одни называют коммунистическим, другие – тоталитарным, третьи – рабовладельческим. Но именно это государство за два века с его основания в 1608 году превратило тогдашний Парагвай в самую цветущую и стремительно развивающуюся страну Латинской Америки. (О том, как расправились с Парагваем, читайте в книге «Гнев орка»).

Однако с восемнадцатого века иезуиты терпят одно поражение за другим. Почему? Они рассчитывали на борьбу с противником, который обладает христианскими логикой и мировоззрением. Но они столкнулись с масонами – носителями совершенно иных логики и ценностей. И потерпели поражение.

В начале восемнадцатого столетия их изгоняют сначала из Португалии и Испании, а затем и из Франции. Вскоре орден запретили вообще. Папа сдал свою верную армию. Сдал под напором могущественных европейских монархов, и, прежде всего – Людовика ХIV. Вы скажете нам, тогда в Европе еще не существовало масонов, что они появились позже. Формально это так. Однако предтечи масонов уже не просто были, но и бурно действовали в тени правящих режимов. И они сыграли, несомненно, ничуть не меньшую роль, чем правящие аристократические круги стран латинской Европы. Орден иезуитов распустили и возродился он лишь восемьдесят лет спустя, да и то в сильно усеченном виде, направленном на экспансию в православных землях Российской империи и Балкан, которые тогда пребывали под турецким владычеством.

В восемнадцатом веке католичество подвергается яростной атаке со всех сторон и сильно разрушается. Иезуиты ведь не были идеологами. С их орденом происходит примерно то же самое, что и с КГБ в 1970-е. Тогда кризис коммунистической идеи и явное разочарование в ней резко снизили действенность операций Комитета госбезопасности СССР, хотя техническое обеспечение наших спецслужб было безупречным. Такова уж судьба орденских структур, идеология которых приносится извне – они слабеют с упадком своей идеологии.

В девятнадцатом столетии Папа Римский оказался отброшенным на самые задворки политической жизни, и орден иезуитов лишился политического прикрытия. Некоторое возрождение папства и ордена иезуитов в ХХ веке было связано с появлением СССР, а затем социалистической системы и Третьего мира. Папа с иезуитами использовались хозяевами мира для борьбы с Красной империей и ее союзниками как своего рода «пушечное мясо». Ну, а когда Советский Союз рухнул, вчерашние союзники оказались ненужными, и теперь их добивают.

Тем не менее, опыт иезуитского проекта нам тоже ценен. Ведь он смог создать едва ли не самую лучшую в мире систему высшего образования, отменную систему управления финансами Ватикана, прекрасную службу безопасности папского престола. Эти три направления, однажды созданные иезуитами, развивались, неся в себе родовые черты их ордена.

Наконец, успешным стала деятельность и такого закрытого общества, как еврейское, ставшее затем сионистским.

Евреи, в первом веке нашей эры, изгнанные римлянами после подавления национального восстания со своей земли, лишенные народных святынь и государства, не имеющие вооруженных сил и других орудий защиты от своих врагов, не повторили, тем не менее, судьбы сотен других народов, канувших в воды истории. Подчеркнем особо: здесь они выступают первым и пока последним народом, сумевшим победить казалось бы неизбежную судьбу тех, кто проиграл цивилизационное соревнование народов. В первом веке нашей эры евреи несомненно проиграли, когда их окостеневшая цивилизация столкнулась с молодой, блестящей цивилизацией римлян, с их превосходной военной организацией, техникой, государственной и общественной системой. Гляди, читатель: тогда они пережили нечто подобное нашей трагедии – трагедии поражения русских в соревновании с богатым и изощренным Западом. Они стали презираемым и отверженным народом. И они, тем не менее, ухитрились не исчезнуть, а подняться и победить! Так что давайте, братья, приглядимся к ним повнимательнее.

За две тысячи лет евреи смогли не раствориться среди многонационального, равнодушного, а зачастую и враждебного окружения. Они не потеряли своего языка, культуры, системы регулирования общественной жизни. И, главное, они сохранили себя как народ, свои ценности и религию. Они везде селились компактно, создавая в них мини-израили. Евреи дали урок того, как можно, попав в исторически безвыходное положение, не пропасть, а выжить. И не просто выжить – а победить, подчинив себе экономику и финансы могущественных государств, поставив под контроль важнейшие элементы влиятельных структур враждебного им мира. Победить, вернув себе свою землю, свои святыни, свое государство.

Проект иудейский действовал внутри европейской цивилизации, изначально будучи наднациональным. Более того, еврейство проходит сквозь рубежи других цивилизаций, словно призрак через стены замка. И если в Европе были самые сильные еврейские финансовые группировки, то группировки послабее действовали и действуют в других цивилизациях. Например, в мусульманской. Сначала они были весьма влиятельны в Испании под арабским владычеством. Но потом, когда испанцы отвоевали Испанию у мусульман и начали политику уничтожения и вытеснения евреев, они переместились к туркам, и еврейская община в Стамбуле стала весьма серьезной силой. Но в Европе ли, в Азии – а еврейские финансовые группы все рано оставались связанными друг с другом, тянули нити общих финансовых сетей.