id="id209">

580

580 Профессор В. Паули любезно привлек мое внимание к этой работе; см.: The Scientific Monthly, LXIX, no. 2, 1949.

581

581 Не следует путать это определение с термином «перенос» из нейропсихологии, который подразумевает проекцию родственных отношений.

582

582 Кэммерер не слишком убедительно пытался обосновать «противодействие последующего состояния предыдущему» (см.: Das Gesetz der Serie, p. 131 и далее).

583

583 См. соответствующую статью в данном томе. – Примеч. ред.

584

584 См. примечание к работе «Трансцендентная функция» (абз. 152) в настоящем издании. – Примеч. ред.

585

585 Точнее, «роение» начинается чуть раньше и заканчивается чуть позже этого дня, который знаменует высшую точку процесса. Что касается календаря, все определяется географией: так, амбоинские палоло появляются у поверхности воды в марте. См.: Kramer, Über den Bau der Korallenriffe.

586

586 См.: Dahns, Das Schwarmen des Palolo.

587

587 Определенные сомнения относительно применимости каузального принципа в психологии посещали меня и ранее. Так, в предисловии к первому изданию «Собрания статей по аналитической психологии» (1916, стр. XV) я отмечал: «Каузальность – не более чем принцип, и психология никак не может исчерпываться сугубо каузальными методиками, поскольку разум [= психическое] живет также целями и устремлениями». Психическая финальность зиждется на «предсущем» значении, которое проблематизируется только тогда, когда оно исходит из бессознательного. В этом случае мы должны предполагать «знание», которое предшествует любому сознанию. К тому же мнению приходит Х. Дриш (см.: Die «Seele» als elementarer Naturfactor, p. 80 и далее).

588

588 Так у автора; Гадес – подземное царство мертвых у древних греков, а в шумеро-аккадской мифологии известна подземная «Страна без возврата». – Примеч. пер.

589

589 У Гомера души мертвых «порхают» (См. в «Одиссее», песнь XI: «…душа же, / Вылетев, как сновиденье, туда и сюда запорхает». – Перевод В. Вересаева. – Ред.).

590

590 В юнгианской психологии мужская часть женской психики. – Примеч. пер.

591

591 Досл. «О том, что в Дуате», то есть в загробном мире; древнеегипетский религиозный текст, фрагментами которого украшали стены гробниц фараонов, саркофаги, амулеты и т. д. – Примеч. пер.

592

592 Конечно, врач в состоянии выявить эти параллели, только если он сам искушен в истории символов.

593

593 См. абз. 841, а также мою работу «Теоретические размышления о сущности психического», абз. 404 и далее.

594

594 Литературным примером могут служить шиллеровские «Ивиковы журавли». Если на крышу дома садится стая стрекочущих сорок, в этом тоже усматривают предвестье скорой смерти, и т. д. Ср. с обрядами древнеримских авгуров. [В балладе Ф. Шиллера рассказывается, как черные журавли, которые видели гибель поэта Ивика, указали на убийцу в присутствии множества людей. Авгуры – жрецы-прорицатели, гадавшие по различным природным признакам, направлению полета птиц и пр. – Примеч. пер.]

595

595 Имеется в виду пора становления психологии как науки. – Примеч. пер.

596

596 См.: An Experiment with Time, p. 34 и далее. [Дж. У. Данн – британский авиаинженер, философ и психолог-любитель, увлекался парапсихологией и собирал примеры так называемых прекогнитивных – «пророческих» – сновидений и состояний. – Примеч. пер.]

597

597 Имеется в виду извержение 1883 г., когда столб вулканического пепла достиг высоты в 55 км, а площадь пострадавшей территории составила около 800 000 км². —Примеч. пер.

598

598 Расстройство памяти, при котором происходит смешение прошлого и настоящего, реальных и вымышленных событий. – Примеч. пер.

599

599 Иоанн Малала – византийский хронист, автор всемирной истории («Хронография», обрывается на событиях 563 г.). – Примеч. пер.

600

600 В буквальном переводе с греческого – Мысль, Явление. – Примеч. пер.

601

601 Иначе Филон Александрийский, знаменитый богослов I в. до н. э. – Примеч. пер.

602

602 «Продолжение небесного движения есть время» (греч.). См.: De opificio mundi, 26, p. 8.

603

603 Букв. «Книга шестая о природе» (лат.); имеется в виду сочинение Авиценны «Книга о душе» («Китаб ан-нафс»). – Примеч. пер.

604

604 См.: De mirabilibus mundi. Цит. по инкунабуле из Центральной библиотеки Цюриха, без даты (Возможно, это список с кельнской рукописи 1485 г.).

605

605 Независящим от нас размышлениям (лат.). – Примеч. ред.

606

606 Фламандский философ, последователь Декарта, верил в предустановленную гармонию как в способ примирить душу и тело. – Примеч. пер.

607

607 См.: Metaphysica vera, pars III, Secunda scientia, p. 187 и далее («представления, не зависящие от нас»).

608

608 Немецкий литератор, автор биографической книги «Разговоры с Гете». – Примеч. пер.

609

609 См.: Gespräche mit Goethe, III, p. 142. [Рус. пер. и источник цитаты – Эккерман И. Разговоры с Гете. М., 1981 / Перевод Н. Ман. – Ред.]

610

610 Cм.: Phantasms of the Living.

611

611 Не так давно Паскуаль Йордан (см. примечание к работе «Теоретические размышления о сущности психического» (абз. 440) в настоящем издании. – Ред.) представил великолепный образчик научного исследования пространственного ясновидения (см.: Positivistische Bemerkugen über die parapsychischen Erscheinungen»). Также мне хотелось бы отметить его работу «Verdrangung und Komplementaritat», которая посвящена взаимоотношениям микрофизики и психологии бессознательного.

612

612 Чувство реальности (фр.). – Примеч. ред.

613

613 Если используется классический вариант со стеблями тысячелистника, то учитывается расположение 49 отрезков стебля.

614

614 Третий член сравнения (лат.). – Примеч. ред.

615

615 См. далее.

616

616 Впервые я использовал это выражение в своей речи в память Рихарда Вильгельма 10 мая 1930 года в Мюнхене. Впоследствии она была опубликована как приложение к «Тайне Золотого Цветка». Я тогда заявил «Наука “Книги