В 1927 г. Геббельс основал собственный печатный орган — газету «Ангрифф», издававшуюся в Берлине. Если «Фёлькишер беобахтер» выходила утром в Мюнхене и появлялась в столице лишь двенадцать часов спустя, то «Ангрифф» оказывалась на улицах еще до полудня.

В 1932 г. «Фёлькишер беобахтер» вновь испытала серьезные финансовые трудности. Владелец типографии Адольф Мюллер несколько раз угрожал прекратить печатание газеты, если не будут оплачены предыдущие тиражи.

«Фёлькишер беобахтер» разоряет меня, — жаловался Мюллер, — хорошо еще, что я имею неплохой доход от католических газет".

Обеспокоенного Гитлера выручил генерал Курт фон Шляйхер, оплатив все долги НСДАП и типографские счета из бюджета рейхсвера.

С первых дней 2-й мировой войны «Фёлькишер беобахтер» начала с большим пафосом описывать славные победы вермахта, при этом не очень беспокоясь о достоверности.

Газета закончила свое существование вместе с третьим рейхом в мае 1945 г.

СС — ЧЕРНЫЙ ОРДЕН

"Гиммлеру, да и Гитлеру, нужно было не просто сборище дебоширов и преступных элементов, какими являлись СА и СС на первом этапе, а боевое объединение преданных фюреру дисциплинированных воинов, нечто сугубо военное и в то же время… не военное. Нацисты и их элита называли себя не солдатами, а бойцами, и в 1940 году Гиммлер даже сказал; «Юные немцы, которые выделяются своим поведением и характером, хотят быть больше, нежели солдатами…»

Для Гиммлера СС была более, чем клика партийных фанатичных людей, уничтожавших врагов третьего рейха. Это был превозносимый им орден нордической расы — таинственное братство, навеянное рассказами о тевтонских рыцарях и средневековыми легендами. По заявлениям многих исследователей СС, это был орден, сколоченный по принципу иезуитского ордена. Сам Гитлер неоднократно называл Гиммлера «моим Игнатием Лойолой».

Первое, что сделали создатели ордена, — до крайности затруднили вступление в него. В середине 1933 года Гиммлер вообще прекратил на время прием в СС новых членов. За период с 1933 по 1935 годы из СС было исключено 60 000 человек. Сам Гиммлер заявлял об этой чистке: «Ни один человек не был больше принят. И с конца 1933 до конца 1935 годов мы исключили всех, кто нам не подходил».

В основу отбора был положен расовый принцип. «Родословные» эсэсовцев должны были быть стопроцентно «чистыми». Требование расовой чистоты распространялось также и на жен эсэсовцев. В 1931 Гиммлер издал приказ о разрешении на вступление в брак.

Чтобы попасть в СС надо было пройти через сито «расового отбора». Практически все свелось к бумажкам — анкете. Причем требования для офицеров и низших чинов немного отличались. Низшие чины должны были представить справки, о том, что их предки с 1800 года являлись арийцами; командирам или кандидатам в командиры требовалось засвидетельствовать, что их прямые родственники с 1750 года не имели примеси неарийской крови. Представлялась и фотография кандидата в полный рост.

"Доктор Бруно Шульц, хауптштурмфюрер СС и профессор, на основе изысканий расовых теоретиков создал специальную шкалу, разбив всех возможных кандидатов на пять групп: 1) чисто «нордическая» группа; 2) преобладающе «нордическая» или «фалическая» группа; 3) группа, «состоящая из гармонически смешанных людей обеих рас» с «легкой примесью альпийской, динарской и средиземноморской крови»; 4) группа «гибридов, где преобладает альпийская или восточная, кровь»; 5) группа «метисов неевропейского происхождения». Претендовать на вступление в СС могли только те люди, которые принадлежали к первым трем группам. Однако Гиммлер уверял, что через несколько десятков лет членами СС будут исключительно чистые арийцы (нордическая группа), а через 120 лет весь немецкий народ превратится в голубоглазых и светловолосых викингов.

Кроме того, кандидат должен был обладать определенными, строго нормированными пропорциями. У эсэсовца не должно было быть непропорциональной фигуры.

Если в кандидате не нашли особых физических изъянов, и он прошел по анкетным данным, это еще не означало, что сей счастливчиксразу стал полноправным эсэсовцем. Ему предстоял еще долгий путь. 9 ноября, в очередную годовщину пивного путча, кандидата объявляли новобранцем и разрешали облачиться в черную форму, но без петлиц. Следующий этап наступал 30 января: новобранец получал предварительное удостоверение эсэсовца. Еще через несколько месяцев, 20 апреля, в день рождения Гитлера, новобранец получал петлицы и постоянное эсэсовское удостоверение, после чего приносил присягу Гитлеру:

Клятва офицеров СС была строже, например, клятва генерала звучала так:

Суперторжественно проходило посвящение в эсэсовцы в «особых отрядах» СС. Его приурочивали к годовщине пивного путча — церемонию устраивали в 22 часа, то есть в полной темноте, в Мюнхене около Фельдхернхалле. Зачастую на церемонии присутствовал сам Гитлер. При свете факелов тысячи эсэсовцев приносили клятву.

Если члены «особых отрядов» СС становились полноправными эсэсовцами через год после того, как они проходили первый экзамен, то члены «общей СС» подвергались дополнительной обработке. Дав клятву верности фюреру 20 апреля, они сдавали спортивные нормы, ибо им вменялось в обязанность получить спортивный значок. Далее новобранец проходил «теоретический курс», вызубривал «вопросы» и «ответы» и сдавал экзамены.

1 октября новобранец шел отбывать трудовую повинность, а потом его призывали на короткое время в вермахт. Только после этого, получив хорошую характеристику от командиров вермахта, он снова возвращался в СС и 9 ноября становился уже стопроцентным эсэсовцем. На сей раз, он приносил новую присягу: клялся, что выберет себе подругу жизни, «исключительно исходя из расового наследственно-здорового принципа», а также с согласия ведомства по расовым вопросам или самого Гиммлера, и только после этого кандидат становился полноправным членом СС.

Препоны, стоявшие перед кандидатами, были совершенно необходимы: будущий эсэсовец сразу должен был понять, что он вступает в святую святых нацистского государства — в элитную организацию. Он должен был уверовать в то, что причислен не просто к элите, а к двойной элите: немцы — элита наций, эсэсовцы — элита немцев.

Американский исследователь СС Джон М. Стейнер пишет, что все эсэсовцы «были убеждены, что они являются расовой элитой. Вследствие этого охранные отряды считали и своим долгом, и своим „правом“ решать, имеют ли остальные право на существование…»