дабы не воспринял он все только что изложенное слишком серьезно. Про клин клином я уже упоминал, поэтому скажу так – подобное нейтрализуется подобным, то есть для выкарабкивания на более ровную поверхность прибегнем опять-таки к числовым ухищрениям.

Наше законченное число 40 можно также разложить на два весьма любопытных – 12 и 28. Стоит ли говорить про 12 знаков Зодиака, 12 месяцев в году, 12 Колен Израилевых, 12 часов дня и 12 часов ночи! С числом 28 связаны не столь давно упоминаемые 28 дней лунного цикла и 28 лет царствования древнеегипетского бога Осириса на земле, которому воспрепятствовали и дальше здравствовать 72 заговорщика с братоубийцей Сетом во главе. Если опереться на предположение, что Моисей был жрецом Осириса до своего бегства на Синай, то он едва ли мог пройти стороной мимо земных ритуалов, связанных с именем этого бога. В утверждении, будто в программу Исхода Моисей, помимо стратегических, заложил еще и мистические составляющие (если, вообще, они не были главными во всей этой затее), усомниться весьма непросто. Тут самое время, пожалуй, высказать одно соображение, оно давно вертится на языке, а у Вас, наверное, на уме – что весь путь Исхода напоминал собой обряд мумификации тела фараона после смерти и его последующего вознесения на небеса, где он воплощался в Осириса и обретал вечную жизнь.

На чем основан такой наш с Вами вывод?

Мы только что отметили, что в Библии чудным образом 70 дней ритуала мумификации превратились в 40. Допустим, что 28 из этих 40-ка – это числовой символ правления фараона над своими земными подданными. Тогда, что обозначает собой число 12? Ответ на этот вопрос мы можем найти в книге Закарии Ситчина «Лестница в небеса». В одной из глав он подробно описывает путешествие фараона в царство Осириса сразу после завершения обряда мумификации и это путешествие подразделяется как раз на 12 этапов. Справедливости ради надо заметить, что Закария Ситчин собрал в своих трудах множество уникальных свидетельств из разных древних источников и сделал немало удивительных умозаключений в попытке доказать, что появление развитых цивилизаций на планете Земля, равно как и самих разумных существ – результат подвижнической деятельности пришельцев с иных миров. Далекий от желания оспаривать этот вывод, поскольку сегодня он имеет столь же равные права на существование, как и все прочие, мне хотелось бы только заметить, что он не снимает с повестки дня основной вопрос: если нас создали пришельцы, тогда кто же сотворил их? Ситуация с инопланетным вмешательством в наши земные дела чем-то напоминает бесконечное стихотворение «Дом, который построил Джек…», – еще казалось бы совсем недавно его так блистательно декламировал великий русский артист Игорь Ильинский. Хотя, кто знает, может истина как раз в ней – в бесконечности?..

Так вот, возвращаясь к загробному путешествию фараона, Ситчин отмечает, что путь души умершего пролегал на восток, туда, где по верованиям древних египтян находился загробный мир Дуат. Небезосновательно считать, что олицетворением Дуата как раз и служил Синайский полуостров. Синай был вотчиной богини неба Нут (или Хатхор), а она, в свою очередь, встречала умершего у ворот Дуата. В его чертогах душа покойного фараона претерпевала различные испытания, и, наконец, на заключительном, 12-м этапе достигала так называемой Горы Вознесения, откуда устремлялась в царство Осириса к бессмертию, а сам фараон становился этим богом.

Была ли этой горой именно та гора, на которой Моисей получил свои «Десять заповедей», трудно сказать. Закария Ситчин отмечает, что на Синае есть горы и повыше, хотя в Библии гора Хорив именуется самой высокой. Ему более по нраву мысль, что Моисей взбирался совсем на другую гору, а составители Библии просто ошиблись с ее правильной идентификацией, но это не суть важно сейчас. Как не важно и то, можно ли найти в книге Исход точное соответствие 12-ти слагаемым путешествия фараона по Загробному Миру. Думается, что при желании можно, вернее, они там есть, желательно только отделить истинное от наносного.

Попробую дать свой ответ. 1. Моисей. Переход по дну моря (или Тростникового озера) и победа над египетской армией. Фараон. Переправа через Тростниковое озеро с помощью Божественного Перевозчика. 2. Моисей. Поход через пустыню к горе Синай, испытание жаждой и голодом, помощь в виде манны небесной, перепелов, вода из скалы, первое сражение с амаликитянами и победа сынов Израиля благодаря воздетым к небу рукам Моисея. Фараон. Путешествие через пустынные и мрачные земли в царстве Сета, встреча с его неподкупными стражами, которые пропускают фараона лишь после того, как он умоляет их о проходе. 3. Моисей. Расположение станом у горы Синай. Фараон. Он входит в Загробный мир Дуат через ущелье. Дуат представляет собой овальную долину, окруженную кольцом гор. Здесь находится Гора Света с Лестницей, ведущей в Небеса. На вершине горы его ожидает Солнечная Ладья бога Ра. 4. Моисей. Восхождение на гору, встреча с Яхве, лица которого нельзя увидеть, соглашение Моисея и Бога об избранности народа Израиля, явление Господа израильскому народу в дыму и пламени, 10 заповедей, Золотой Телец (или бык), Фараон. Он говорит: «Я Бык, сын предков Осириса» и получает доступ к Вратам на Небеса, к которым ведет таинственное подземелье. Здесь он встречает неких «безликих богов», чьи лица недоступны взору. 5. Моисей. Гнев Господа и желание погубить народ за поклонение Тельцу, снятие золотых украшений, вторые скрижали, сияющий лик Моисея, Ковчег Завета, Священный Шатер (Скиния), Господь меняет гнев на милость по просьбе Моисея. Фараон. Судный час фараона. На этом этапе он мог умереть во второй раз, если бы Суд Богов признал бы его недостойным пропуска в Рай. 6. Моисей. Народ израильский отправяется в путь по направлению к Ханаану, ведомый Облаком Господним. Фараон. Он шествует дальше по Загробному Миру, но теперь его здесь сопровождает Упуат – бог с головой волка, «Открыватель Путей Дуата». 7. Моисей. Он отсылает соглядатаев в Ханаан, те возвращаются с вестями о плодоносности Земли Обетованной и невозможности войти туда из-за исполинов. Фараон. Он выбирается из подземелья и оказывается у края Небес. До желанной Лестницы в Небеса совсем близко. 8. Моисей. Народ пытается войти в Ханаан, но проигрывает битву с амаликитянами. Заговор против Моисея некоторых старейшин израильских родов, истребление их вместе с домочадцами, победа над аморреями, пророчества Валаама о грядущем верховодстве народа Израиля над всеми остальными. Фараон. Он подходит к загадочному объекту, камню Бен-Бен (Сокрытый Предмет), который, как считалось, был первородной сушей и хранил в себе тайну всего сущего. В древности