Шрифт:
Интервал:
Закладка:
АСЕКСУАЛЬНОСТЬ /от греч. а — отрицательная частица и сексуальность/, 1) отсутствие или снижение влечения; то же, что алибидомия. Ср. Гиперсексуальность
Причиной А. обычно являются возраст, эндокринные заболевания, поражение головного или спинного мозга, психические расстройства и др. Для женщин, которые никогда не испытывали оргазма, свойственна т. н. врожденная конституционная А. См. также Фригидность
«Это же полная асексуальность и неряшество. Позор! — бичевала меня Римма».
Т. Веденская. Брачный марафон.2) (асексуализм), идеология определенной части общества, берущая начало в античной философии. Заключается в отрицании доминирующей роли полового инстинкта. В настоящее время А. иногда понимается как один из вариантов ориентации половой
«На самом деле, развивая сократовскую линию, Платон вовсе не возводил в идеал асексуальность».
Б. Акунин. Другой путь.«На повестке дня стоит вопрос о том, чтобы считать асексуальность ещё одним видом ориентации».
Д. Варламова. Секс. От нейробиологии либидо до виртуального порно.Асексуалы асексуалисты) — лица, страдающие А
Асексуальный (-ая; — ое) — свойственный или присущий А
«Асексуальный, что ли… Нет в нем плотского начала».
Г. Артемьева. Хозяйка музея.АСКЕТИЗМ /от греч. askesis упражнение, подвиг/, сознательное ограничение или подавление влечения, присущее религиозному и философскому мировоззрению.
На практике А. заключается в жестком воздержании (1), безбрачии, сохранении девственности, умервщлении плоти (1) и т. п. Достигается методами бичевания, добровольного перенесения физической боли, одиночества, лишений и др. См. также Синдром богомолки
«Аскетизм как цель есть величайшая нелепость. Он есть покров ханжи и лицемерия. Настоящий аскетизм является сам собой, как морщины на лбу, как следствие глубочайших переживаний».
М. Пришвин. Ранние дневники.Аскеза — в Древней Греции различные спортивные упражнения, направленные на укрепление здорового образа жизни; позднее — исполнение трудных обетов в целях духовного совершенства.
«Христианская аскеза сделала героические усилия победить ужас и проклятие пола в человеке».
Н. Бердяев. О назначении человека.Аскеты — 1) монахи-подвижники, отшельники; 2) лица, придерживающиеся принципов А
В "Житиях святых" описаны подвиги святых Макария Александрийского и Феодосия, которые терпели укусы оводов и ядовитых насекомых. Симеон Столпник связывал себя веревками и принимал пищу только раз в неделю. Прославился тем, что тридцать лет простоял на высоком столбе.
«Гуртьев — вояка хороший, — сказал немного захмелевший Саврасов, грамотный честный. Но в чем беда — жуткий аскет! Монастырь завел».
В. Гроссман. Жизнь и судьба.Аскетический (-ая; — ое) — имеющий свойства А
«…я веду почти аскетический образ жизни»
Л. Гурченко. Аплодисменты.АСПЕРМАТИЗМ /от греч. а — отрицательная частица и sperma — семя/, отсутствие эякуляции во время пол. акта при сохранении нормального семяобразования, либидо и эрекции
Возникает в результате различных заболеваний головного и спинного мозга, нарушения иннервации органов половых, опухолей, неврозов, механических травм и др. В сексологии различают временные и постоянные формы Акортикальный, спинальный, нейрорецепторный. Одна из распространенных причин муж. бесплодия. См. также Эякуляторный рефлюкс (1).
АСПЕРМИЯ /от греч. а — отрицательная частица и сперма/, отсутствие сперматозоидов в семени. См. Синдром дель Кастильо
Различают А. обусловленную закупоркой семявыносящих путей, воспалительными процессами, механическими травмами и т. п.; а также тестикулярную А., возникшую в результате генетических аномалий пола. Одна из распространенных причин муж. бесплодия. Вместе с тем, лица, страдающие А., сохраняют способность выделять во время пол. акта жидкость, состоящую из секрета предстательной железы и ощущать при этом оргазм. Ср. АзоосперимияАсперматизм
«Диагноз — аспермия. Не лечится. Соответственно у Лады никогда не будет детей».
Оксана Робски. Про любоff/on.АСТАРТА /Astarte; греч. Αστάρτη/ (Ассера; Ашера; Аштарт; Дева солнечного пути), в финикийско-сирийской мифологии богиня любви и плодородия. См. также Богиня-матьБожества любви
В ассиро-вавилонской мифологии соответствует Иштар, в Армении — Анаитис. В эллинский период А. отождествлялась с греч. Афродитой и рим. Юноной; считалась женой Ваала. Обычно изображалась в виде воинственной обнаженной женщины с луком. Почиталась в Сирии, Палестине, Египте, Малой Азии, Кипре, Карфагене и др. Центр культа находился в Сидоне и Угарите. Храм А. богини в Каппадокии владел шестью тысячами рабов и обширными земельными угодьями. Атрибутами А. были деревья и колонны в форме эрегированного фаллоса. Некоторые подробности культа А. описаны в сочинениях средневекового философа и проповедника Августина. Обрядность поддерживалась жрицами-иеродулами и кедешами; включала проведение оргий (1) и поклонение Адонису
Культ А. сурово осуждался в БиблииСыны Израилевы продолжали делать злое перед очами Господа и служили Ваалам и Астартам» (Книга Судей, 10:6; см. также: Суд. 2:13; 1 Цар. 31:10; 7:4; 12:10; 3 Цар. 11:5; 4 Цар. 23:13), Тем не менее, просуществовал до эпохи Теодора Великого. Главный храм богини в Карфагене был разграблен между 399 и 407 н. э.
«В Сидоне, столице Финикии, Астарта — или «Великая Астарта», как здесь называли ее, — была верховным божеством и покровительницей города. Самые свойства этой финикийской богини, по общему значению сходной с Ваалит и Ашерой, были, в существе, совершенно отличны. Эта богиня была Девственница, Virgo Caelestis, — в противоположность Ашере. Характер ее — суровый и мрачный, а культ требовал воздержания и самоистязаний, и соединялся обыкновенно с культом Молоха. Ее поклонники обязывались к целомудрию и должны были приносить ей в жертву свою страсть и свои чувственные пожелания».
В. Розанов. Люди лунного