Субъектная этика («Наполеон», «Гексли») Продукция этих типов – это прежде всего оценки.

Эти люди знают цену всему: художественным произведениям, отношениям, вещам, людям, ситуациям. В своих оценках они, как правило, категоричны и уверены, даже если это снижает уровень спроса. Вот почему они ищут такую позицию на социальном рынке, спрос на которую гарантирован и предсказуем.

Часто продукция «Гексли» и «Наполеонов» выглядит как морализаторство или нравоучения. Причем объяснения, почему что-либо «хорошо», могут быть сколь угодно противоречивы. В своих отношениях и оценках эти люди активны и напористы, обосновывая это желанием окружающих. Для организации спроса на свою «продукцию» они вынуждены маскировать собственные требования к миру. Им нелегко найти свое место в жизни. Кому понравится все время находиться под пристальным оценивающим взглядом? Даже если требования этих людей справедливы, а оценки точны и соответствуют господствующему порядку («Гексли») или идеалу («Наполеон»).

Главное – найти социальную нишу, где их оценки будут объективизированы самой ситуацией, самой системой.

Интуиция – иррациональный элемент, но в отличие от сенсорики ориентирован на маловероятные события и субдоминантные потребности. Основная проблематика всех типов ИМ с интуицией на 2-й функции состоит в том, что:

– их творчество оказывается не связанным с доминирующими потребностями и поэтому легко угасает (ненастойчивые);

– организовать сбыт их «продукции» очень сложно, ибо она может быть слишком оригинальной;

– продукция, которая и без того ориентирована на процессуальность, очень часто имеет художественный (нерациональный) характер, потому что в таком виде организовать ее сбыт все-таки значительно легче;

– отсутствие настойчивости (несвязанность с доминантными потребностями) делает данные типы не очень конкурентоспособными в социуме.

Объектная интуиция («Достоевский», «Робеспьер»). Это специалисты по синтезу целого, экспериментаторы-исследователи сенсорной надежности внешнего мира.

Их экспериментаторские способности проявляются в умении разложить целое на составляющие элементы, подвергнуть их испытанию, а потом показать, как это целое может быть заново синтезировано и усовершенствовано.

Гармоничный, целостный, непротиворечивый, совершенный мир для «Достоевского» и «Робеспьера» означает мертвый мир.

Если не над кем или не над чем ставить эксперименты, они ставят эксперименты на себе. Они начинают разрушать себя, причем разрушать не физически (это же интротимы), а разрушать себя как субъект, что означает очень вдумчивый способ сойти с ума. И в ситуации полного отсутствия спроса на продукцию 2-й функции действительно начинают сходить с ума. Им очень нужен запрос: «У нас здесь хаос. Мы ничего не можем с этим сделать. Помогите!» И они вам помогут. Обязательно помогут, хотя и по-своему.

Такие люди в состоянии синтезировать целое из, казалось бы, несоединимых частей. Во имя идеального (по их мнению) они готовы разрушить все неидеальное (опять же – по их мнению). Для людей с таким типом ИМ реальность – это поле боя за идеальное, совершенное. Ибо и мир, и люди несовершенны по определению. А иначе им нечего в этом мире делать.

Субъектная интуиция («Гамлет», «Джек Лондон»). Это специалисты по сомнениям и внутренним конфликтам.

Им не нужны и не интересны люди, у которых нет внутренних проблем. Предметом анализа они готовы сделать все что угодно: от внутреннего мира человека до внутренней структуры любой социальной или производственной ситуации. Готовы оценить качество любой системы управления или производства изделий. Они наблюдательны и блестяще сопоставляют разрозненные факты и события. Это природные аналитики, исследователи, проповедники разнообразных систем верований и самых разнообразных систем знаний.

Но все же потребность в аналитиках и проповедниках в социуме весьма ограничена. К счастью, существует спрос на художественную деятельность, в которой способность к глубокому анализу внутреннего мира человека всегда востребована, особенно в литературе и театральном творчестве. Но если в силу тех или иных причин спрос на продукцию этих типов ИМ отсутствует, тогда вся активность 2-й функции обращается на себя, что является весьма эффективным средством саморазрушения. На практике это часто выглядит так, будто человек нарочно создает себе препятствия и страдания и сам же мужественно их преодолевает.