он богат, потому что крадёт, обирает людей. О бедном говорят, что он беден, потому что глуп, позволяет себя обобрать. Грешно ли быть богатым? Грешно, если ты разбогател кражей; если ты заработал своё богатство трудом, то оно — благословение. Грешно ли не иметь и пятака в кармане? Грешно, если ты проел и пропил свои деньги, а не работал; но если ты раздал их бедным, то пустой карман — благословение. Богатство и бедность взаимно дополняют друг друга. При известных условиях человеку хорошо быть богатым; при других условиях хорошо быть бедным. Если ты пустился в долгий путь и тебе придётся идти через леса, то лучше быть бедным: в любой момент тебя могут встретить разбойники и убить из-за твоего богатства. Какой смысл быть богатым, носить на своей спине груз в сто килограммов? Сколь бы ни был ценен твой груз, он будет тебя задерживать, путь твой долог, пройти его нелегко. Лучше тебе быть бедным, нести в своей сумке только хлеб, но путешествовать налегке и свободно.

Все люди пришли на Землю как путники, экскурсанты, и нужно пройти путь, который вам определён. Идя, вы останавливаетесь то тут, то там, чтобы отдохнуть, но проходит время, и вы видите: ушёл в тот мир один из вас, ушёл другой. Вы собрались в этом зале: один пришёл только на год, другой на 5,10, 20 лет, третий на 30, 40, 50 лет. Одни путники уходят, другие приходят. Переведите этот приход и уход путников: это не что иное, как добровольный или вынужденный уход из столовой. Ты входишь в столовую, чтобы утолить голод, и ещё при входе твой вкус возбуждается от запахов хорошей еды и вкусной баницы[22]. Если у тебя есть деньги, ты сядешь за стол и спокойно поешь. Почему? Потому что знаешь, что у тебя есть деньги и ты расплатишься за еду. Если же ты не имеешь денег, то, наевшись, начнёшь озираться, искать, через какую бы дверь выйти незамеченным. В первом случае ты покидаешь столовую, то есть мир, добровольно, естественным путём; во втором случае ты покидаешь столовую крадучись, желая, чтобы тебя никто не увидел. Заметив, что одна из дверей открыта, ты сразу же убегаешь. Вы скажете, что это аморально; так оно и есть, аморально, но мораль — это нечто относительное. Существует столько видов морали, сколько народов и людей на Земле. Следовательно, есть болгарская, английская, американская, французская мораль и так далее; да и каждый человек имеет свою собственную мораль: что-то морально только для тебя, но не для других. В Природе существует только одна мораль, она должна быть одинаково важной для всех. Если с точки зрения морали мы поступаем неодинаково, то и последствия будут различны; в таком случае каждый поступает согласно своей морали. Когда кто-то кашляет, другие ему говорят: “Иди кашлять на улицу, не мешай нам, беспокоить нас аморально”. А он думает, что аморально выставлять его на улицу. Если ваш ребёнок потерялся в лесу, как вы его найдёте? Если он кашляет, вы найдёте его легко: услышите его кашель и обнаружите его следы; но если он не кашляет, найти его будет труднее; в данном случае кашель помогает. Если ребёнок не кашляет, вы будете звать его и всё равно его найдёте. По-моему, зов и кашель — это одно и то же. Другое дело — разговор. Под разговором я понимаю правильный обмен между двумя душами. Если ты в разговоре не воздерживаешься, то это тоже кашель. Вообще, всякий процесс, в котором воля не принимает сознательного участия, это кашель. Все отрицательные состояния человека обязаны собой дисгармоничным мыслям и чувствам, они создают психическую, духовную среду, над которой человек не может быть господином. Вот почему, когда кто-то страдает от кашля и, несмотря на свою сильную мысль, не может с ним справиться, его кашель заразит окружающих: он и сам будет кашлять, и другие будут кашлять, будучи не в состоянии себе помочь. Этот процесс обязан собой психическому закону, вызывающему известные отклонения: человек начинает подражать, сам того не желая.

Сейчас вам нужно изучать мир, созданный Богом, и тогда вы будете изучать не только отношение Бога к вам, но и то, какими должны быть ваши отношения к Богу. Потом будете изучать свои отношения к ближнему, и, наконец, будете изучать отношения к самому себе. Под Богом я подразумеваю Первопричину вещей; под ближним я подразумеваю Ангелов и святых; под самим собой подразумеваю каждого человека, готового в данный момент приложить Божий закон. Если ты исполняешь Божий закон, ты изучаешь отношения к самому себе. Вы говорите: “Люди живут нехорошо”. Люди в мире, если и захотят, не могут жить хорошо, поэтому это ненаучное утверждение, это всё равно что сказать, что Земля не может дать плод. Вполне естественно, как она даст плод, если Солнце её не согревает? Сама по себе она не может рождать, а если Солнце её согревает, она непременно будет давать плоды. Спрашиваю: что станет с миром, если Божий Дух не будет его озарять? Следовательно, когда Солнце согревает Землю, то пусть не вся она, но хотя бы половина её будет рождать. Почему? На Земле есть полюсы, где Солнце светит незначительное время, и оттого там нет никакой растительности. И в своей психической жизни человек попадает в места, подобные Северному полюсу, где ничего не растёт. На том же основании человек может попасть и в свой умеренный и тропический пояс, где всё растёт, цветёт и зреет. Современные люди располагают различными транспортными средствами, с помощью которых они легко могут переноситься с одного места на другое. Так же легко, используя свою мысль как транспортное средство, человек перемешается с одного места на другое, то есть из неблагоприятных условий жизни в благоприятные — таким образом он изучает законы мысли. Ты бедный человек, у тебя жена, дети и ты не можешь освободиться от бедности, то есть от плохих условий жизни. Что ты сделаешь? Ты пошлёшь одного из сыновей на чужбину, чтобы там он учился, работал и заработал побольше средств. Только так он обратит неблагоприятные условия в благоприятные.

Что представляют собой духовные законы? Христиане говорят: “Христос нас спас”. Это верно, но когда вас спас Христос? Когда вы были в больнице. Вы уже вышли из больницы. Что нужно делать теперь? Теперь Христос открыл школу. Что вы будете делать в этой школе? Пока ты был в больнице, 3–4 сестры заботились о тебе: поднимали и клали тебя на постель, одевали