человек разложил собственные потребности «по амбарам» и покупает их другу у друга «по талонам», называя это зарплатой. И при этом считает, что именно этот процесс — и есть человеческая жизнь.

Крестьянин не запряжёт лошадь, не накормив. Голодную собаку в упряжь не ставят. Машина не поедет, если бак пуст. А сами люди устроили свою жизнь так, что работают голодными, только чтобы питаться — и снова работать голодными, чтобы ими не быть!

У нас на планете, даже в самом забытом племени дикарей, и то сначала пища утверждена, а затем распределяются обязанности. И если охотник не вышел на охоту, он голодным не останется. Но цивилизованный человек — без работы не получит зарплату, и всем порядком жизнеустройства у нас обречён на голод среди изобилия.

Так кто же здесь дикари?!

Наши далёкие предки, утвердившие когда-то рабовладельческий строй и полагавшие, что все физические формы на планете — это товар, и те своих рабов сначала кормили, чтобы раб работал. Мы же, в умствованиях своих уже создавшие общество дикарей, — работаем, чтобы себя кормить.

В процессе своей «разумной эволюции» мы поумнели настолько, что научились унижать, подавлять, натягивая себе петлю на шею, уникальное вселенское явление — человеческую жизнь: придумали, вопреки всем жизненным законам, её зарабатывание. И уже теперь, через увеличительное стекло ума — идеологию или демагогию, даже этого абсурда не замечаем, продолжая страдать. И страдаем, в общем, оттого, что не живём, а лишь перекладываем с места на место предметы и явления, создавая эмоциональную иллюзию жизни.

Питание, предметы, орудия труда — первично. А работа — вторично. В масштабе срока жизни, а не одного дня. И это всего лишь необходимые условия, чтобы могла быть выраженной любая человеческая жизнь. И только при этих условиях возможен здоровый план Бытия — и для человека, и для биосферы Земли.

И в Действительной Жизни не бывает наоборот! Наоборот — это неестественное состояние: никто не сможет долго работать голодным. Голод и потребность быть не хуже, чем сосед, — самые мощные из человеческих чувств! Спекулируя на них, система зарабатывания ввергает всё человечество в пороки и преступления. Действуя через канал нашего ума, эта система подкидывает нам, как погремушку младенцу, заумные и несоизмеримые с физической Реальностью теории и делает некоторых из нас малосознательными, но умными её слугами, всегда готовыми предложить объяснение существующих страданий и крови людской. Например, ссылаясь на действие естественного закона единства и борьбы противоположностей и т. п. При этом они не учитывают, что противоположность между жизнью и возрастной смертью — естественна, а противоположность между жизнью и насильственной смертью — неестественна.

Конечно же, не должно быть равенства в материальном обеспечении людей. Но оно формируется не зарабатыванием, — поскольку это принцип существования только хищника, — а потребностями жизненного Труда людей. И эти потребности такие же разные, какие разные все мы. И в таком жизненном пространстве, где труд — это не восьмичасовой рабочий день, а вся человеческая жизнь, от первого её вздоха — до последнего.

Учитывая сегодняшний общий уровень развития, мы живём в обществе, где всё устроено наоборот по отношению к нашей человеческой природе. Выражается это в постоянных проблемах, конфликтах и однообразии материальной и духовной жизни людей. Но без материально обеспеченного бытия — ни о каком духовном развитии и речи быть не может. Однако надо понимать, что при зависимом от работы материальном обеспечении — всегда будет искаженное духовное движение.

И никаких других относительностей — не существует.

Естественно и правильно мы живём лишь в детстве, когда нас обеспечивают родители. Но позволить нормально развиваться своим детям родители не могут, потому что они на собственном опыте знают, что счастливое детство и взрослость — понятия разные.

Вы только задумайтесь, дорогие читатели, ведь мы все и всерьёз считаем, что существует счастливое детство, и что оно кончается, когда человек выходит на рабочий путь… То есть, иногда горько шутя, мы считаем, что с детством — счастье заканчивается, так как вступаем в систему зарабатывания потребностей, которые в детстве просто имели. И нам не приходит в голову: почему как было в детстве — не есть всегда?! Почему мы всегда не должны быть счастливыми?!

Скептически настроенный читатель, вероятно, возразит: ишь чего захотел? — всю жизнь прожить бездельником! В человечестве никто не рождается бездельником, а им становится тот человек, которому и родители, и общество не позволили делать то, к чему он расположен и что действительно желает, а заставили делать то, что навязала система. И сделали это «из благих побуждений», чтобы человек не жил голодным. Причем о том, что же в жизни этот человек хочет и должен сделать, ни родители, ни общество, ни сам он — не смогли даже узнать. Такое состояние изматывает человека за жизненный срок, выжимает полностью. Люди не только теряют «в никуда» жизненную энергию, но и теряют собственную жизнь целиком, входя в измученную и больную старость. Однако становится всё больше тех из нас, которые практически пробиваются в Знание Энергии Жизни (через книги и Учителей) и развивают себя вне старых правил, устанавливая в противовес системе зарабатывания — свою систему компромиссов.

Но никакое Знание и методики саморазвития не дадут полную свободу до тех пор, пока не получит свободу внутреннее внимание людей. Свободу, соизмеримую их истинным желаниям действовать!

Некоторые сущностные стороны государственного управления…

Давайте выясним сущность нынешнего государственного управления, которая происходит из действующего экономического принципа.

Мы можем видеть, что там, где оплачивается только факт работы, всегда появляются люди, которым данная работа по жизненной склонности не подходит, а другой, соизмеримой их духу деятельности, вокруг нет. И тогда, чтобы найти себе место, они начинают советовать, как делать, что делать и где работать. Кроме того, среди нас всегда есть люди, интуитивно ощущающие несправедливость жизнеустройства, в самом принципе которого заложена феноменальная умственная ошибка, поэтому они организовывают деятельность за улучшение этой жизни.

Постепенно эти люди отрываются от материальных дел, формируют блоки, партии, политические течения и даже секты. Те, кто к ним прислушивается, — а это преимущественно люди, работающие в производственной сфере, — оплачивают их деятельность, действительно направленную во благо. И вот, в общественном сознании постепенно приобретают важность политика, идеология, экономика и другие определения, сущность которых и покажем.

Обыденная жизнь любого человека — конкретный процесс, где каждое текущее действие связано с предыдущим и определяет будущее действие. Человек, занимающийся политико-экономической деятельностью, привыкает придумывать политические и экономические программы, а затем ходить в магазин и покупать хлеб с колбасой. Ведь рабочие люди назначили ему за его труд зарплату, которая