держать чётки и бормотать в ускоренном темпе их санскритские формулы, и обещали за это все блага. Русские, конечно же, клюнули на такую халяву, и взялись всерьёз. Тут и апофеоз Махариши Махеш Йоги, и колоссальное движение вайшнавов, но никакого блага, кроме отупения русского Ивана, и увеличения тоннажа астрального навоза не было. Хотя на этом навозе неплохо разрастались баньяны индийских духовно-коммерческих эгрегоров. Но! Вопреки всему этому на Индийской земле в священных храмовых пространствах эти мантры реально творили чудеса. И эти чудеса были неразрывно связаны с тонким миром души Матери Индии.

Но какое отношение может иметь к этой тонкой реальности наш Иван, взявший в руки чётки? Чтобы мантра заработала в его руках, он должен стать неотъемлемой частью этой тонкой реальности души Индии. Но это ведь не просто — занять достойное место в чужой реальности, как бы божественна она ни была. Разве что только за высокие заслуги. Но халява светит ярко, и порой ослепляет напрочь, порождая озлобленный русский эзотеризм.

На нашей земле наиболее близкое явление мантра-йоге — это пение казаков. Песни их можно услышать на разный мотив, но всегда следует параллельно глубокое погружение в реальность души народа. Если это явление понятно, то можно говорить открыто о мантра-йоге.

Произнесение мантры — это не есть незатейливое бормотание словесной формулы, хотя, конечно, при злейшем натиске ментальной каши быстрое повторение простых формул даст эффект приостановки этой грязевой лавины. Но это не будет искусством мантры.

Искусство мантры — это почти духовная способность — по следам слов формулы выйти в духовную реальность произнесшего её, и реализовать своё тонкое тело в новой реальности.

Соответственно, не следует бормотать бессознательно слова формулировки. Достаточно её удержать некоторое время в уме, чтобы ощутить лёгкие касания и дуновения иной реальности, проводником которой является творец данной формулы. В этот момент конструктив слов является просто поддерживающим фундаментом психической концентрации на духовных прикосновениях. Но сами духовные прикосновения не зародятся от напряжения психической концентрации, тут необходима духовная связь, доверие, и на доверии — улавливание струны.

Вспомните, не каждая песнь, пропетая казаками, проникает в душу. Тут не только доверие и связь нужны, но и уловление струны. Если фальшь в сердце, то струна сбивается — ритм теряется. Именно ритм связи, определённое состояние, при котором происходит взаимодействие внутренних реальностей. На ритме связи и происходит зарождение тела новой — иной реальности. Ты словно тот же — но другой. Тебя слышат Там — твоё присутствие уловлено — и вот ты полноценно начинаешь воспринимать Ту реальность иной мерностью себя. Содержание доселе молчащих слов начинает раскрываться в Присутствиях иных измерений. Закулисные смыслы судьбоносных реальностей тихо проявляются на полотне остановленного ума.

Поэтому так важно, чтобы слова мантры звучали осмысленными словами.

Но дело не только в содержании слов. Саму психическую концентрацию на начальных этапах могут поддерживать и эффекты звукового проявления букв. Например, вы можете тонко ощутить, что удерживание во внимании звучания какой-то буквы может фиксировать какое-то психическое состояние в определённой зоне тела или психического пространства. Или, наоборот, выравнивать состояния, склеивать реальности. Каждая буква даёт своё оригинальное течение энергии, конфигурирование пространства. И простое слово как сочетание букв может задать необходимый ритм течения энергий (состояние). А если это слово несёт и смысловую нагрузку, то возможно сочетание энергий разной плотности — например, увязка эфирной энергетики с астральным чувством. Поэтому мантра может быть многомерным и многофункциональным кристаллом, и здесь необходимо сотрудничество тонкого мира, на этническом пространстве которого ты работаешь. Это не столько относится к вопросам нации и государственности, сколько к внутренним ощущениям и сердечной направленности к конкретным реальностям. Важна именно духовная традиция — передача путей и векторов.

Я на капище светлом Огонь распалил. Из серебряной трубки Сомой разум пьянил. Тихо Солнце всходило, Разбудив иволг звон. Так душа напиталась Стихией земной. Её чувства как грани Бриллиантом свились, Чтоб Ярилы, как в сети, Дивный Лик уловить. И когда Лик Ярилы Сей кристалл отразил, Стал свидетелем таинств я — Дух обличье явил…

Ингрессия Солнца из Стрельца в Козерога. 21 декабря 2020. Зимнее солнцестояние. Коляда

Восходящий канал: Ментальный план (тело) → Каузальный.

Вот это удивительная точка и удивительный Переход. В течение месяца было много Стрельцовской работы, много работы со смыслами, много осознания, огня ментального плана, ну и вообще всего такого — Стрельцовского. А дня за 3 до точки энергофон внутреннего пространства начал ощутимо быстро меняться. Всё стало затихать, умолкать, погружаться куда-то вглубь, хотя "вглубь" это только слово, на самом деле ни в какую "глубь", никуда конкретно. Процессы стали замирать, останавливаться, но. Как бы это передать, не сами процессы, а их составляющие, то, что и делает их процессами, то, что даёт им движение, дление, развитие. Ещё так попробую. Вот объект состоит из атомов, сам объект остаётся таким же, ничего не меняется, но останавливаются-замирают сами атомы, из которых он состоит. Вот, что здесь происходит. И в чём весь фокус! Вот эта вся метафора и символизм зимы, холода, мороза, связанного с Колядой в нашей традиции и культуре, это состояние очень хорошо передаёт — внутреннее замирание, замирание-остановку составляющих объекта-процесса. Ощущение остановившейся и потому пустой формы. Но на самом деле она не пустая, просто остановилось то, что делало её такой. И вот этот момент, это переживание какого-то зазора, появившейся пустоты между формой и тем, что делает её именно такой ("содержание") и есть суть происходящего в этот Переход. Появляется совершенно новое ПРОСТРАНСТВО в чётких, жёстких координатах этого мира. Пространство между атомами, условно говоря, если