Хотя современные медики научились трансплантировать многие органы, они концентрируются на больном теле, а не на вопросе: как, посредством превентивных мер, сохранить тело здоровым? Как можем мы сами устранять причины своих заболеваний и сохранять наши тела здоровыми до преклонного возраста?

Если мы проанализируем свое обращение с собственным физическим телом, то непременно поймем, что обходимся с ним как с машиной. Мы регулярно пользуемся им и, как нам кажется, даже следим за ним: возможно, мы «смазываем» его, «подзаряжаем» едой и питьем. Вот, собственно, и все, и весь уход! Мы наблюдаем, как наше тело с тридцати или сорока лет все чаще выдает различные «болячки». А в сорок-пятьдесят лет оно уже серьезно чем-то заболевает, и его надо «чинить». Если наше туловище еще живет в шестьдесят или семьдесят, то оно находится в довольно плохом состоянии. Легко, хорошо и прямо ходить, легко подниматься по лестнице или долго путешествовать пешком могут лишь немногие тела почтенного возраста. Большинство уже и в пятьдесят не способны к этому.

Пока у нас нет серьезных жалоб, мы, как правило, уделяем нашему телу мало внимания. Если какие-то жалобы появляются, то мы их сначала игнорируем: «Как дела?» — «О, более-менее!» В случае необходимости мы проглатываем пару пилюль; сегодня каждый немец потребляет в среднем тысячу таблеток в год! Если ты не пьешь таблеток вообще, значит, кто-то другой глотает твою долю за тебя. Наши тела к моменту смерти оказываются настолько отравленными, что для разложения им требуется намного больше времени, чем десятилетия назад. То, что мы доверяем матери сырой земле справляться с этим отравленным фармакологией телом, вообще-то, не что иное, как наше серьезное заблуждение. Лучше бы позаботились о его утилизации как особо опасных отходах.

Если никакие лекарства нам не помогают, мы попадаем в больницу, хотя действительные шансы выздороветь там — крайне невелики. Ведь нормальная больница «пахнет» болезнью, она насквозь пропитана этой энергией. Больница, по сути, лишь экономическое предприятие, которое, чтобы выжить и функционировать, должно быть заинтересовано в том, чтобы пациент оставался в стенах заведения как можно дольше, а не возвращался домой. Во главе больничной иерархии находятся хирурги. Они пользуются большим уважением, потому что они нам эффективнее всего помогают. И не потому, что они нас лечат, а потому, что они убирают из наших организмов все то, что заболело и мешает. Они просто вырезают мешающие нашему здоровью части или заменяют их имплантами, если находится донор. Это не имеет ничего общего с лечением, даже если человек после операции и продолжает жить дальше.

«Нормальный» человек передает ответственность за свое заболевшее тело «богу в белом», «господину доктору». Если врач ставит диагноз, то «нормальный» человек верит ему, разумеется, и становится по-настоящему больным. То, что врачи вообще осмеливаются говорить обеспокоенному человеку фразы вроде: «Я даю вам еще пару месяцев» или «один-два года», является, по сути, противозаконным. Все больше людей понимают: только вера в диагноз врача дает болезни вспыхнуть и часто является истинной, если не единственной причиной того, почему они ломаются и сдаются.

Я не обвиняю врачей, медицину и фармакологическую промышленность. Мы сами их создали, поэтому мы (до сих пор) и не заслужили ничего лучшего. Наше «здравоохранение» отражает массовое сознание нашего общества. Люди, которые отказываются от ответственности за свое жизненное счастье и от личной власти над своим здоровым телом, не должны потом удивляться, почему это они чувствуют себя беспомощными и безвластными. Также вполне объяснимо и то, что другие нередко злоупотребляют этой властью, делая пациентов все более больными и зависимыми.

Когда мы выскользнули из живота своей матери, у большинства из нас тело было совершенным и всесторонне здоровым. Если после тридцати, сорока или семидесяти лет оно таковым больше не является, то причина может заключаться не только в дурной наследственности, загрязнении окружающей среды, злобных вирусах, тяжелой судьбе или карме. Встань как-нибудь голым перед большим зеркалом и спокойно посмотри на свое тело в течение десяти минут при хорошем освещении; обрати внимание на свои мысли о нем и на чувства, которые ты к нему испытываешь. Если ты внимательно прислушаешься, то возможно сумеешь расслышать раздающиеся внутри тебя стоны: «О Боже!» Пожалуйста, ощути сполна все свое отвращение, которое ты испытаешь к своему телу, все свое отрицание по отношению к нему. Но любимый Бог не имеет никакого влияния ни на твой нынешний внешний вид, ни на состояние твоей плоти. Однажды он доверил его — тебе! И вот, перед тобой — результат. Твоей ответственности. Ты сделал из того прекрасного, маленького, упругого тельца, дарованного тебе при рождении, то, что ты сегодня видишь в зеркале. Можешь ли ты согласиться с мыслью, что только ты ежедневно ваяешь свое тело, даешь ему стариться и болеть, делаешь его слабым и отвратительным? Любишь ли ты свое тело таким, каково оно есть?

Многие учителя на протяжении столетий распространяли знания о связи между телом и духом (наибольшие заслуги в развитии этой области принадлежат, прежде всего, Рудигеру Дальке, преемнику Торвальда Детлефсена), но понять это до сих пор смогли лишь немногие. Проблемы с межпозвоночными дисками и мигрени, затруднения дыхания и рак, шум в ушах и боли в суставах, аллергии, проблемы с зубами… Увы, «нормальный» человек остается глух к утверждению, что все симптомы и болезни его тела неосознанно сконструировал он сам. И ведь при этом он за очень короткое время (часто хватает тридцатиминутного разговора) способен понять, как именно он сумел «одолеть» свое тело и сделать его больным, некрасивым и несчастным. Но кто это хочет знать? Здесь же, в этой книге — призыв к извлечению уроков, к переменам в жизни.

Как мы делаем наше тело больным и старым? Через наш дух. Конкретно через мысли и чувства. Через все наше отношение к жизни, к самим себе и к своему телу. Чтобы тело и дальше двигалось по направлению к недугу, болезни и ранней смерти, хватает одного лишь факта: мы не любим наше тело. Оно не нравится нам в том виде, как оно сейчас есть.

Мы закрываем от него наше сердце в тот момент, когда оно болит, когда в отдельных его членах распространяется давление, напряжение, теснота и тяжесть. Я твердо убежден в том, что наше тело уже сегодня может прожить в здоровье, силе и красоте существенно больше ста лет. И не посредством улучшенной медицины, а с помощью абсолютно нового сознания, нового мышления, чувств и действий, направленных на него. Должно сформироваться радикально новое отношение к телу. По его состоянию мы лучше всего можем понять, что в настоящее время все человечество — увы — в своем сознании еще продолжает находиться в пеленках и делать «под себя». Да, люди научились выходить в Космос и летать на Марс. Но человек толпы не хочет знать, откуда появляется, например, мигрень или боли в спине. И он не знает, что можно сделать — без лекарств или лечебной гимнастики — для прояснения в своей голове и расслабления в спине. Он принимает неосознанное решение в пользу дальнейшего страдания, пусть это и звучит противоестественно, принимая программу и установку на саморазрушение, самоликвидацию.

Мысль о конкуренции — это вирус, который родители прививают своим детям. Мы с детства упражняемся в мышлении, основными категориями которого являются успех и вознаграждение. Родители хотят, чтобы их дети напрягались уже с раннего возраста лишь для того, чтобы кто-то назвал их особенными, скажем, потому, что ребенок продемонстрировал умение писать задолго до поступления в школу. Родители хотят детей, которыми могут гордиться. А эта гордость обусловлена успехами и поведением ребенка. Практически каждый ребенок на Западе очень быстро усваивает следующую взаимосвязь: «Если я поднапрягусь, если я оправдаю ожидания других, то меня похвалят и вознаградят. Если я от этого откажусь, например, потому, что у меня просто нет настроения, то меня будут не хвалить, а критиковать. И тогда я не получу награды. Мне дадут понять, что со мной что-то не в порядке, что во мне что-то не так, что я неправильный, и потому я получу меньше внимания и меньше ласки. Я буду чувствовать себя ненужным. Я перенял мышление взрослых, в основе которого лежит ими же созданное правило: кто не эффективен и не оправдывает ожиданий — тот бесполезен, а потому и не нужен». Иными словами, кто не напрягается — тот безнадежен. Плодом такого воспитания становится чувство неполноценности и страх. Люди боятся не достичь чего-то, боятся оказаться недостаточно хорошими, не оправдать ожиданий и так далее и тому подобное.