Глава 2

(2) И рече царь призвати обаятелей и волхвов… (9) Аще убо сна не возвестите мне, вем, яко слово ложно и растленно совещастеся рещи предо мною. Во второй год своего царствования Навуходоносор видел сон, и забыл, что видел во сне, конечно, к посрамлению чародеев и Халдеев, которые думали, что предсказаниями и вычислениями своими возвеличили они царя Вавилонского. Ибо пришел Даниил и прославлен тем Богом, о Котором Вавилоняне думали, что Он побежден богами Вавилонскими.

(13) И изыде повеление, и мудрии убивахуся. Смертная казнь определена Халдеям к их посрамлению. Ибо если сами, в собственном своем городе, не смогли спасти себя, то почему думали, что ими доведены до пленения сыны Иерусалима?

(14) Изыде… Ариох… убити мудрых Вавилонских. Даниил ведением своим спас от смерти тех, неведение которых предавало их мечу. Сокрыта мудрость от мудрецов Вавилонских, и открыта по молитве Даниилу.

(20) Буди имя Господа Бога благословенно от века и до века, за все благодеяния, оказанные отцам нашим в Египте, и нам среди Вавилонян. Премудрость и смысл и крепость Его есть. Хотя Бог, по Своей премудрости и долготерпению Своему, хранил Вавилонян и союзников их, как древле хранил Египтян, однако же теперь обращает руку Свою и поражает их в крепости Своей, как поразил Египет.

(21) И Той пременяет времена и лета, то есть времена четырех царств, представленных в четырех видоизменениях тела. Поставляет цари и преставляет. Это говорится о тех царствах, которые следовали одно за другим и преобладали над прочими. Даяй премудрость премудрым, ибо Он открыл сон мудрецам, боящимся Бога. И разум ведущым смышление, то есть и истолкование сна открыл ведающим смысл пророческих таин.

(22) Той открывает глубокая, то есть сон и истолкование сна, и даже мысли, какие были у царя вечером. Сведый сущая во тме, ибо знает все, что делается в заблуждении ума, которое представлено под образом тьмы. И свет с Ним есть, то есть знает и то, что с ведением совершают праведники, представляемые в образе света.

(23) Тебе, Боже отцев моих, исповедаюся, то есть Тебе, Боже дома Авраамова, Исаакова и Иаковлева. Яко премудрость и силу дал ми еси, то есть дал мне откровение сна и значения его. И возвестил ми еси, яже просихом у Тебе. Чтобы показать действенность молитвы товарищей своих, говорит: «Возвестил Ты мне, о чем все мы просили». И видение царево возвестил ми еси, то есть возвестил мне помышление сердца царева.

(28) Но есть Бог на небеси, открываяй тайны, и возвести царю Навуходоносору, имже подобает быти в последния дни. Бог, сущий на небеси, может открыть не только сон твой и значение его, недоведомые[1] ни тебе, ни мудрецам, ни идолам твоим, но и те мысли, которые были причиной виденного тобой сна.

(29) Помышления твоя, царю, на ложи твоем взыдоша, чесому подобает быти по сих. Помышление царя Вавилонского было таково: поскольку покорил он все народы и уничижил всех царей, то думал, что нет уже такого царства, которое ниспровергло бы владычество Вавилонян. И Даниил возвещает, кем будет ниспровергнуто царство его.

(31) Тело едино, велие… (32) глава его от злата чиста. Златая глава есть царство Вавилонское. Это согласно со сказанным: Чаша златая Вавилон в руце Господни (Иер. 51, 7). Перси и мышцы его сребряны – это царство Мидян. Чрево и стегна медяна – это царство Персидское.

(33) Голени железны – это царство Александра. Нозе, часть убо некая железна и часть некая скудельна, – это суть десять царей, восставших после Александра.

(38) Ты еси глава златая. Так Даниил, начиная истолкование сна, говорит Вавилонскому царю: ты еси глава златая.

Поскольку Навуходоносор думал, что ни один из самых могущественных царей не может ниспровергнуть царство Вавилонское, то пророк говорит: (39) царство другое меншее, то есть царство Мидян, восстанет и сокрушит ваше царство. Царство же третие… соодолеет всей земли. Всей землей возобладает царство Кира, царя Персидского.

(40) И царство четвертое, еже будет крепко аки железо: якоже железо стончевает и умягчает вся. Это – Александр, победитель всех народов. Как железо проникает во всякое тело, так он попрал и покорил всех властителей, князей и царей.

(41) И персты ножнии, часть убо некая железна, часть же некая глиняна. Это – десять царей, восставших в царстве Греческом, из которых одни крепкие и сильные, как железо, а другие – малые и бессильные.

Хотя они вступят между собой в союзы, но, поскольку не будет у них единодушия и любви, то пророк говорит о них: (43) смешены будут в племени человечи, и не будут прилепляющеся сей к сему, якоже железо не смешается со глиною.

(44) Возставит Бог небесный царство, еже во веки