Первоначальным центром государства Икшваков была область вокруг города Виджаяпури на реке Кришне (неподалеку от современного Нагарджунаконды). В дальнейшем их царство простиралось вдоль берегов Бенгальского залива от города Неллури на юге до реки Годавари на севере. Первый из Икшваков, Сантамула I (220–240), очевидно, был вассалом или командующим армией у Пулумави III (216–224) – последнего царя из династии Сатаваханов. Он отличался воинской доблестью и значительно расширил пределы своего государства. О его внутриполитической деятельности известно из наскального указа его сына Вирапурушадатта (240–260), который писал об отце: «Он даровал десятки миллионов золотых монет и раздал тысячи коров нуждающимся. При помощи многих тысяч плугов он освоил необрабатываемые земли». Несмотря на сочувствие самих Икшваков брахманизму, Андхра оставалась при них одним из важнейших центров буддизма. В Виджаяпури существовал своего рода буддийский университет-монастырь, куда ежегодно съезжались на учебу тысячи буддийских монахов со всего мира. Около 295 г. государство Икшваков было завоевано южно-индийским царством Паллавов. Эти цари, исповедовавшие воинственный индуизм, принялись жестоко искоренять буддийскую культуру. Город Виджаяпури был разрушен, община монахов-буддистов – разогнана. Погибли многие замечательные памятники буддийской архитектуры.

После падения Икшваков возвысился дом Саланкаянов, который около ста лет осуществлял гегемонию в области между Годвари и Кришной. Столицей Саланкаянов был город Венги.

2) Цари Вакатаки

Сведения историков о царях этой династии, создавших одну из империй древней Индии, очень фрагментарны. Источники не содержат свидетельств о первоначальных владениях Вакатаков, но косвенные данные указывают на их связь с областями современного Берара. Основатель династии Виндхьяшакти (255–275), видимо, находился в зависимости от царей Андхры (Икшваков), но потом добился самостоятельности. Царство его располагалось в Центральном Декане, в междуречье Нармады и Кришны. Сын Виндхьяшакти, Праварасена (275–335), расширил пределы Вакатаки и завоевал весь Западный Декан. Его внук Рудрасена I (335–360) вел войну с гуптским царем Самудрагуптой, был побежден им, но сохранил свою независимость. При его внуке Рудрасене II (385–390) отношения с Гуптами улучшились. Рудрасена женился на дочери Чандрагупты II Прабхаватигупте. После смерти мужа эта царица – регентша при своих сыновьях – фактически управляла державой Вакатаков. В эти годы усиливается боковая линия династии (она вела свое происхождение от одного из сыновей Праварасены и имела независимые владения на юге страны). Представитель этой ветви Харишена (480–510) около 480 г. овладел всем царством и значительно увеличил его размеры. Судя по надписям, ему покорилась Кунтала, Аванти, Калинга, Южная Кошала и Андхра. О приемниках Харишены известий нет. Около 565 г. держава Вакатаков перешла под власть Чалукьев.

3) Цари Ланки

Древнейшим населением Шри Ланки были ведды, принадлежавшие к экваториальной (австралоидной) расе. В I тыс. до Р.Х. на остров из Южной Индии начали переселятся дравидские племена – предки современных тамилов. Позже появились сингалы – индоарийцы из Северной Индии. Именно они в начале V в. до Р.Х. создали на острове первое царство. Основателем его был принц Виджайя (485–447 гг. до Р.Х.). По преданию, он был изгнан из северо-индийского города Сихапура и, после долгих скитаний, с 700 спутниками добрался до Ланки. Здесь переселенцы создали государство со столицей в Тамбапанни. Виджайе наследовал племянник Пандувасудева (447–417 гг. до Р.Х.), который имел от брака с принцессой Бхаддакаччаной из рода Шакьев (также прибывшей на Ланку из Индии) десять сыновей и дочь. После Пандувасудевы царствовал его старший сын Абхая (417–397 гг. до Р.Х.). Около 397 г. до Р.Х. братья отстранили его от власти и установили регентство, продолжавшееся 17 лет. Затем трон перешел к их племяннику Пандукабхае (380–310 гг. до Р.Х.). (Он собрал в восточных районах острова большое войско и с его помощью захватил власть). Пандукабхая перенес столицу в Анурадхапуру и правил в течение 70 лет. Его сменил сын Мутасива (310–250 гг. до Р.Х.), у которого было десять сыновей и две дочери. Второй по старшинству сын, Деванампия Тисса (250 г. до Р.Х. – ?), стал первым сингальским царем, объединившим под своей властью весь остров. В его царствование из Индии прибыл, посланный магадхским царем Ашокой), буддийский проповедник Махинда, под влиянием которого царь принял буддизм. В следующие годы эта религия (в форме учения ханаяны) стала государственной. При Деванампии Тиссе было основано несколько буддийских монастырей. Самыми первыми были мужской монастырь Махавихара в царском парке Анурадхапуры и женский – Упасикавихара – неподалеку от столицы (основательницей последнего была дочь Ашоки, Тхери Сингхамитта).

После смерти Деванампии Тиссы на престоле последовательно сменились три его брата – Уттия, Махасива и Суратисса. Затем трон захватили два тамильских царя – Сена и Гуттика. После них правил один из младших братьев Деванампии Тиссы – Асела. Он был смещен принцем Эларой (?-161 гг. до Р.Х.) из южно-индийской династии Чолов. Однако южная часть острова сохранила независимость.

Царствовавший в Рухуне Какаванна Тисса, из рода Мория, путем долгой борьбы сумел объединить под своей властью основные районы юга – Келани, Серу и Катарагмы. После смерти Какаванна Тиссы престол в Рухуне занял один из его сыновей – Дутхагамани (161–137 гг. до Р.Х.). Он начал войну с Эларой, победил его и около 161 г. до Р.Х. объединил под своей властью север и юго-восток острова. В сингальской исторической традиции он прославляется как национальный герой и хранитель веры. Ему наследовал брат Саддхатисса (137–119 гг. до Р.Х.). После междоусобной войны его сыновей, на трон в 109 г. до Р.Х. взошел сначала Ланджатисса (119–109 гг. до Р.Х.), а потом Кхаллата Нага (109–103 гг. до Р.Х.). Период его правления на острове был отмечен усилением джайской оппозиции, противостоявшей официальной буддистской церкви. Три принца царской семьи попытались даже совершить государственный переворот, но потерпели поражение. В 102 г. до Р.Х. пять тамильских правителей свергли четвертого сына Саддхатиссы, Ваттагамани Абхаю (103–102, 89–76 гг. до Р.Х.) и в течение 14 лет управляли островом. В 89 г. до Р.Х. Ваттагамани Абхая собрал большое войско в Рухуне и сумел отвоевать Анурадхапуру. При нем впервые был записан на языке пали буддийский канон «Трипитака», бытовавший до этого в устной традиции.

Особенностью следующих десятилетий была острая борьба между различными течениями буддизма, что нашло отражение и в политической сфере – частых переворотах и сменах правителей. Положение стабилизировалось только при Кутакане Тиссе (41–19 гг. до Р.Х.), вступившем на престол в 41 г. до Р.Х. Затем, после смерти Амандагамани Абхаи (22–31), в 31 г., вновь начинаются кровавые междоусобия. Его брат Канираджану Тисса (31–34) был свергнут в 34 г. буддийскими монахами. Затем последовала новая чреда переворотов, окончательно ослабивших династию Мория. В правление Иланги (35–44) возвысился древний аристократический сингальский род Ламбакарна, постепенно сосредоточивший в своих руках всю фактическую власть. После смерти в 59 г. сына Иланги, Ясалалаки Тиссы (52–59), начались усобицы.

В 65 г. власть захватил принц