Пытаясь понять Библию, мы вырабатываем свои принципы толкования Священного Писания. Все мы имеем такие принципы, независимо от того, сознаем мы это, или нет.

Цель настоящей книги — осветить основные принципы, которые мы должны использовать при толковании трудов Елены Уайт. В большинстве случаев те же принципы применяются при изучении Священного Писания, хотя данная книга главным образом рассматривает труды Елены Уайт. Поэтому большинство использованных примеров будет взято из книг г–жи Уайт, хотя, где это было целесообразно, я использовал отдельные библейские иллюстрации.

«А как же насчет яиц? — подумаете вы. — Какое высказывание является действительно вдохновленным свыше советом?» Ответ: «Оба». И вновь вы вправе задать вопрос: «Какое из них относится непосредственно ко мне?» Это зависит от вашей ситуации. Будучи отдельными личностями, мы имеем разные физиологические особенности, несхожие нужды и проблемы. И как хороший врач предписывает неодинаковое лечение разным людям с аналогичными проблемами, так же поступает и Бог. Его указания, данные одному человеку, могут быть противоположны советам, данным другому человеку. Вот почему читатели трудов Елены Уайт не должны бездумно применять взятые из них цитаты к своей жизни. Читателям следует не только читать советы, но, главное, использовать их разумно и ответственно. К сожалению, люди иной раз неразумно и безответственно читают и применяют советы Духа пророчества (впрочем, как и библейские). Книга «Читая труды Елены Уайт» стремится наставить нас в этом жизненно важном вопросе, наглядно отображая принципы толкования на основе произведений Елены Уайт, дабы определить их суть и, по возможности, продемонстрировать, как сама г–жа Уайт объясняла собственные произведения.

Но как же все–таки насчет яиц? Не беспокойтесь. На следующих страницах мы еще вернемся к этой и множеству других более и менее важных тем. Но вначале нам нужно рассмотреть несколько основных вопросов, которые подготовят почву для нашего прочтения трудов Елены Уайт.

Глава вторая

Цель трудов Елены Уайт

Знание целей и стремлений автора является главным для понимания его (или ее) произведений. Читатели, не осознающие целей автора, часто стремятся использовать произведения таким способом, о котором автор и не помышлял. Следовательно, очень важно понять истинную позицию Елены Уайт относительно ее роли в Церкви адвентистов седьмого дня.

Один из самых важных моментов, который следует знать, читая произведения Елены Уайт, заключается в том, что они никоим образом не заменяют собой Библию. «В Своем Слове, — написала вестница во введении книги „Великая борьба", — Бог сообщил человечеству все, что необходимо знать для спасения. Священное Писание должно быть принято как авторитетное, безошибочное откровение Его воли. С ним следует соизмерять наши поступки, оно должно служить путеводителем к истине и эталоном нашей жизни… Дух дан не для того, чтобы заменить собой Библию, ибо Писание ясно говорит о том, что Слово Божье является мерилом всякого учения [включая ее собственное] и чувства».

В противоположность людям, объявляющим себя современными пророками, и последователи которых считают их произведения чуть ли не третьим заветом, Елена Уайт объясняла, что ее назначение — «возвысить» Слово Божье и «привлечь к нему умы и чтобы красивая простота истины произвела впечатление на всех людей» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 665).

Она видела свою цель в том, чтобы приводить людей «возвращая их к Своему Слову, которым они ранее пренебрегали» (там же, с. 663). «Письменные свидетельства, — заявляла Е. Уайт, — предназначены не для того, чтобы дать новый свет, но наиболее ярко запечатлеть в сознании уже открытые вдохновенные истины» (там же, с. 665). Возможно, самой выразительной иллюстрацией ее роли является то, что она считала свои труды «меньшим светом, ведущим людей к большему свету [Библии]», поскольку они обращали мало внимания на Библию (Литературный евангелизм, с. 125).

Это и есть основополагающее высказывание, из которого мы узнаем цель писательского служения Елены Уайт. Вновь и вновь указывая людям на Библию как на авторитетное руководство в их христианской жизни, она никогда не считала свои произведения равными Библии по авторитетности или обладающими какой–либо значимостью независимо от Писания.

К сожалению, отдельные люди приписывают произведениям Елены Уайт статус, о котором она никогда не упоминала. Всякий раз, когда кто–то придает ее книгам больший авторитет, чем Библии или читает труды Елены Уайт чаще, чем Писания, тогда люди начинают использовать ее труды так, что они уводят их от Библии. Кто действительно сознает, как конкретно Елена Уайт понимала свое назначение, тот никогда не сделает такой ошибки. Если бы люди по–настоящему читали ее произведения, они снова потянулись бы к изучению Священного Писания и оценили его авторитет.

Цель писательского служения Елены Уайт — направлять людей обратно к Библии, и с этой целью тесно связано ее стремление помочь людям понять, как воплощать в жизнь библейские принципы.

В 1871 году Елена Уайт видела во сне, как она разместила вокруг Библии несколько томов книги «Свидетельства для Церкви».

«Вы плохо знаете Писания, — обращалась вестница к людям в этом сне. — Если бы вы задались целью изучить Слово Божье, захотели соответствовать библейским нормам и устремились к христианскому совершенству, то вам не понадобились бы Свидетельства. Но именно потому, что вы пренебрегали богодухновенной Книгой, Господь попытался достичь ваших сердец простыми, прямыми свидетельствами, направляющими ваше внимание на вдохновенные слова, которым вы не желали повиноваться, и призывающими вас строить свою жизнь сообразно Его чистым и возвышенным учениям».

(Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 605)

«Письменные свидетельства, — заметила Е. Уайт в том же сне, — предназначены не для того, чтобы дать новый свет, но наиболее ярко запечатлеть в сознании уже открытые вдохновенные истины. Долг человека по отношению к Богу и ближнему ясно определен в Слове Божьем, однако лишь некоторые из вас повинуются данному свету. Новая истина не открывается, но Бог через Свидетельства упрощает ранее данные великие истины и излагает их людям, как Ему угодно, чтобы пробудить сознание людей и произвести на них впечатление и чтобы никто не мог оправдать себя незнанием истины».

(там же)

В другом случае она писала, что

«В Слове Божьем достаточно света, чтобы просветить затуманенный рассудок, и оно может быть понято теми, кто хочет понять его. Но, несмотря на это, люди, на словах исследующие Слово Божье, поступают вопреки его ясным учениям. Тогда Бог, чтобы не оставить мужчинам и женщинам ни малейшего повода для беззаконий, дает ясные и конкретные свидетельства, возвращая их к Своему Слову, которым они ранее