Г. Пластика кожи лица и тела (точечная пластика кожи).

На этой стадии можно выбрать (или составить) программу по пластической коррекции любой части тела, т. е. какие действия сл. провести на данном сеансе массажа: сначала для пластики тела, а затем для пластики лица. Пластика лица проводится на завершающем этапе массажа, тем самым исключается процент потерь, который возможен при обратном соотношении времени и внимания на кожную поверхность всего тела.

Поясним вышесказанное. Ввиду наличия в человеке систем саморегуляции, одной из ее управляющих функций является равномерное распределение любого лечебного эффекта на весь организм. Таким образом, если кожа лица и шеи получила 100 % внимания, то система внутренней регуляции это воздействие распределит (в течение дня) на все тело. Коже лица и шеи в конечном итоге останется не более 5 %. И даже в этом случае они сохраняют свою свежесть и привлекательность (за счет внутренних резервов), но не более 15-ти дней лунного месяца.

3. Заключительная стадия проводится с целью «Закрепления выбранной программы пластики в организме пациента» путем выполнения несложных изометрических упражнений с концентрацией внимания на ритме своего дыхания.

Применение массажной пластики Вин чунь способствует постепенному оздоровлению внутренних органов, и за счет этого — восстановлению кожной поверхности всего тела.

Быстрая регенерация тканей, органов и систем пациента зависит от его биологического возраста, наличия полезных привычек, регулярного проведения профилактики, комплексной заботы о своем здоровье, а не от периодического использования «косметического ремонта» кожи лица и шеи.

Книга предназначена для терапевтов, целителей, массажистов и др. специалистов занятых в сфере косметологии, эстетики тела и в области массажной пластики кожи.

Книга состоит из 4-х глав, проведем обзор каждой из них.

Глава 1.

В первой части главы представлены вопросы применения китайской философии в пластике лица:

— учение о двух противоположных началах Инь-Ян;

— три категории деления пространства «Земля-Человек-Небо» с учетом влияния трех центров (обогревателей) тела;

— теория 5-ти стихий природы и четыре основных принципа взаимодействия стихий (элементов) между собой.

Далее рассматриваются диагностические карты (схемы) лица, позволяющие проводить комплексную диагностику состояния внутренних органов, биосистем, физических частей тела и г.п.

Вторая часть главы повествует о значимости хорошего знания топографии 12-ти главных меридианов и секторов лица, имеющих прямую и обратную связи с соответствующими внутренними органами и системами. Для каждого меридиана приводятся: его основные функции, описание хода меридиана, его внутренние связи с др. органами и основные симптомы поражения меридиана. Здесь представлены 16 диагностических карт лица для 12-ти энергетических систем организма в рамках теории китайской медицины. На всех диагностических картах лица приводятся указания для выделенных секторов кожи.

В третьей части рассказывается о философских аспектах учения 8-ми символов китайской «Книги перемен» (И Цзин) и их значимости при рассмотрении диагностических карт лица с учетом временных рамок событий. Наличие двух схем перемен позволяет провести разницу при диагностике состояний, относящихся к разным периодам жизни человека.

Порядок Фу Си (прошлое, генотип) выражает идеальный баланс полярных энергий Инь-Ян, который присутствует как в статическом, так и в динамике мировых процессов. Он выражает «идеальные» самопорождающие процессы различных фаз Ци. В плане диагностики лица — данные сектора показывают (врожденные) наследственные отклонения от нормального состояния функционирования внутренних органов (цзан-фу).

Порядок Вэнь Вана (настоящее время, фенотип) отображает практическое взаимодействие противоположных фаз (4 х 4) Ци, которые представляют собой всеобъемлющий спектр энергетических процессов в природе. В плане диагностики лица эти сектора указывают на текущие изменения внутренних органов. В конце главы рассматриваются несколько схем диагностики лица: по 7-ми планетам, по 8-ми ветрам, карта 100 секторов лица и карта по 7-ми центрам Ци тела (чакрам).

Четвертая часть посвящена обзору древнекитайского метода диагностики «5 Небесных куполов» (У гай тянь), построенного на изучении внешнего вида 5-ти секторов кожи головы.

Пять «куполов» головы являются представителями 5-ти стихий китайской философии, 5-ти планет и 5-ти звездных дворцов в китайском учении о строении Космоса. Согласно теории У син каждому сектору «соответствует своя планета, звездный дворец и внутренний орган в теле человека».

1. «Купол» лица — стихия Огня, контролирует эндокринную и кровеносную (сосудистую) системы человека.

2. «Купол» макушки — Земля, пищеварение и обмен веществ.

3. «Купол» правого виска — стихия Металл и система дыхания.

4. «Купол» левого виска — стихия Дерева, контролирует обмен веществ и иммунную систему организма.

5. «Купол» затылка (и подбородка) — стихия Воды, контроль над нервной (эмоциональной) и репродуктивной системой.

Здесь же представлены несколько диагностических карт лица с учетом теории «5-ти куполов» и схемы стабилизации потока Ци. В конце главы приводится краткий обзор «связи секторов головы с миром звезд», а также рассмотрена базовая структура массажа «Соединение света Солнца, Луны и Звезд».

Глава 2.

Первая часть главы выделяет аспект понимания философских основ искусства восточного массажа, а также необходимость постоянного тренинга для терапевта по развитию внутренней энергии. В рамках философии 5-ти стихий древними были составлены различные комплексы форм и движений, выражающих «качества Ци». Здесь же приводится комплекс «энергетического использования цикла 5-ти стихий» в практике массажа. Данный комплекс состоит из 5-ти животных форм, каждая форма состоит из несколько «массажных форм руки», отличающихся друг от друга формой, назначением и вектором приложения силы: тигр, леопард, змея, обезьяна и журавль.

В конце главы приводится описание 6-ти основных и 6-ти дополнительных приемов Тай цзи Цигун массажа.

Вторая часть проводит обзор техники суставного массажа и 18 принципов работы с потоком энергии Ци. Далее, дается описание графических схем и 6-ти суставов тела, на которых базируется данная техника массажа: учение о «Северной и Южной заставах», вопросы правильной осанки, основные правила для терапевта и положение пациента при массаже.

Третья часть главы представляет общую схему проведения суставного массажа с проведением диагностических действий на 1-м этапе (положение на животе) массажа. Следует обратить внимание на мягкую проработку суставов нижних конечностей, являющихся «ключом к терапии» верхней части тела.

Четвертая часть посвящена рассмотрению 2-го (положение на спине) и 3-го этапа проведения суставного массажа. Второй этап позволяет «глубже расслабить и вывести» негативную энергию погоды из организма человека. Третий этап суставного массажа (положение на животе) посвящен «открытию (расслаблению) поясницы» и прилегающих важных акупунктурных точек тела. В конце главы дается краткое описание завершения сеанса суставного массажа и 3 схемы «закрытия поля пациента».

Глава 3.

Первая часть главы посвящена краткому обзору теории меридианов в китайской медицине, т. к. состояние здоровья человека определяется свободной циркуляцией Ци в системе меридианов. Учение о меридианах имеет особое значение в практике, диагностике и в терапии китайской медицины в целом. Здесь также проводится обзор «поверхностной» системы меридианов — мышечно-сухожильных, во многом