друг другу христианское государство маронитов в рамках горного Ливана, исламское государство в районах Шуфа, долины Бекаа и юга страны и противостоящее им обоим государство друзов на Голанах. Кроме того, планировалось создание в Сирии алауитского государства, территория которого включала бы город Триполи и район Аккар. Не трудно увидеть, что ставка делалась на стравливание различных религиозно-этнических групп, населяющих территорию нынешнего Ливана. В 1920 году французские власти провозгласили создание государства Ливан под французским мандатом. В 1926 году была опубликована конституция, провозгласившая Ливан республикой. Между арабами-христианами и мусульманами стали возникать конфликты. Марониты изображали себя гонимой общиной, которой постоянно угрожают и которая нуждается в собственном "национальном доме", чтобы не исчезнуть в "мусульманском море". Будучи самой богатой частью ливанского населения, марониты претендовали на большую власть в стране, указывая, что именно они ответственны за национальное руководство, а мусульманские массы в Ливане не подготовлены к "прелестям свободной жизни". Особое положение маронитской верхушки было закреплено в национальной хартии, определившей квоты представительства в государственных институтах Ливанской Республики различных религиозных общин якобы исходя из одинаковой численности христианского и мусульманского населения. С тех пор маронитская буржуазия и клерикалы прочно контролировали все ключевые посты в государстве, ревниво оберегая свои огромные привилегии и преимущества, решительно отвергая даже довольно скромные и умеренные предложения о реформах. Правые христиане в Ливане, как и сионисты в Израиле, стали эксплуататорами и узурпаторами прав и имущества мусульманского населения этих стран. "В Палестине нет места арабам", — говорят сионисты. "В Ливане нет места для палестинцев", — вторят правые христиане-ливанцы. "Палести-8 на — национальный дом для "избранного народа", — говорят иудеи. "Ливан — наш национальный очаг", — в унисон твердят правые христиане. И те, и другие отказывают иноверцем в экономических, политических и национальных правах.

Горный Ливан и некоторые районы Бейрута развивались значительно интенсивнее юга страны и долины Бекаа. Возникли два пояса нищеты, населенные преимущественно мусульманами. Первый — в горном Ливане, на юге, и в долине Бекаа. Второй окружает Бейрут, пригороды которого превратились в перенаселенные трущобы, пораженные нищетой. Под ее гнетом оказалось мусульманское большинство в Ливане, подобно арабскому меньшинству в Израиле. Это противоречие практически неразрешимо и чревато постоянными конфликтами, поскольку там, где сталкиваются религиозно-общинные и классовые антагонизмы, резко возрастает хроническая нестабильность. Обстановка драматически обострялась и в связи с тем, что в стране находилось примерно 300 тыс. палестинских беженцев. Первые из них пришли в Ливан после арабо-израильской войны 1948–1949 гг., которая была спровоцирована и развязана многолетней подрывной деятельностью сионизма. Потерявшие кров, землю, живущие в нищете люди стали неисчерпаемым источником дешевой рабочей силы. Этим воспользовались буржуа, сказочно разбогатевшие в результате эксплуатации дарового труда. Приход в Ливан основных организаций Палестинского движения Сопротивления, активизация борьбы против империализма и сионизма способствовали развитию классового сознания трудящихся и росту организованных выступлений. Осенью 1972 года рабочие предприятия "Гандур" провели забастовку, которая вылилась в широкие демонстрации протеста. В феврале 1975 года в южноливанском городе Сайда (Сидон) во время многотысячной демонстрации был убит прогрессивный политический деятель Мааруф Саад. Это вызвало ярость мусульманского населения.

Правохристианская реакция любыми путями сохраняла господствующее положение, невзирая на то, что демографические пропорции, на которых оно было основано, существенно изменились: мусульман в стране было уже в два раза больше, чем христиан.

Вот статистика 1975 года:

Христиане Мусульмане Марониты Католики Православные Армянская община — 496 тыс. — 213 тыс. — 230 тыс. — 260 тыс. Шииты Сунниты Друзы — 970 тыс. — 690 тыс. — 342 тыс. Всего: 1199 тыс. Всего 2002 тыс.

Стремление маронитов удержаться на господствующих позициях совпало с намерением Израиля уничтожить Палестинское движение Сопротивления. Вторжения израильской армии на ливанскую территорию стали повседневным явлением. Применялись все средства — от тайных убийств до массированных налетов на лагеря палестинских беженцев.

Правые христиане участвовали в этих бесчинствах. Повсюду пылали пожары, орудовали грабители. Израиль снабжал оружием, боеприпасами правохристианские формирования, готовил на своих базах подразделения и части милиции правых, обучая их обращению с тяжелыми орудиями, ракетами, танками и бронетранспортерами. Именно в этот период на израильскую сторону перешли дезертиры ливанской армии майоры Хаддад и Шедьяк, ставшие во главе христианского анклава на юге.

К началу 1976 года произошел раскол ливанской армии, которая до этого не принимала прямого участия в событиях ни на одной стороне (хотя многие солдаты и офицеры-христиане воевали в рядах правых, а высшие офицеры-марониты предоставили в их распоряжение часть армейских арсеналов). Армия, созданная, как и другие ливанские государственные институты, на конфессиональной[3] основе, не стала силой, способной выступить целиком на чьей-либо стороне или сохранить единство. Она раскололась на несколько группировок. Мусульманин лейтенант Хатыб объявил о создании армии арабского Ливана. Через несколько недель она насчитывала несколько тысяч солдат и офицеров — мусульман. На юге появилась Армия защиты юга Ливана, тесно сотрудничавшая с Израилем. В Бейруте полковник Баракат собрал военнослужащих христиан, вставших на сторону правых. Так возникли ливанские квислинги и пятая колонна израильских сионистов. На эту операцию было затрачено 10 млн. долларов из казны международного сионизма. Центральное разведывательное управление США и секретные службы Израиля действовали таким образом, чтобы как можно больше осложнить положение в Ливане и создать на его территории новый плацдарм для наступления на арабское национально-освободительное движение и его неотъемлемую часть — Палестинское движение Сопротивления (ПДС). В действие были приведены многочисленные шпионско-диверсионные группы, обосновавшиеся в Бейруте задолго до начала кризиса, который вспыхнул после вероломного нападения фалангистов в апреле 1975 года на автобус, возвращавшийся с митинга представителей левых сил. Правохристианские элементы, спровоцировавшие инцидент, орудовали при полной и всесторонней поддержке зарубежных покровителей, которые оказывали и оказывают им военную, а также финансовую помощь, снабжая оружием и боеприпасами террористов и налетчиков.

Накануне апрельского взрыва, являющегося запланированной операцией против ПДС с целью ослабить поддержку справедливого дела палестинцев ливанским народом, в Ливан под видом туристов проникли 240 иностранных агентов, которые затем бесследно исчезли. Рассредоточившись мелкими группами и поодиночке, "туристы" начали сеять среди жителей ливанской столицы, других городов и деревень панические и провокационные слухи, настраивать ливанцев против палестинцев, нашедших приют на ливанской земле. Результатом этих действий стали провокации, бандитские налеты на банки, убийства и грабежи. Зловещим симптомом можно считать появление на ливанской земле иностранных наемников. Для их вербовки были открыты специальные пункты в Англии, ФРГ и других европейских странах. Здесь назначали высокие ставки желающим принять участие в гражданской войне в Ливане на стороне правых. Услугами наемников в Ливане широко пользовалась партия Катаиб[4].