Медленно, постепенно он освобождается от социальных мифов, приобретая опыт функциональной разумности. Проблемы – это подспорье для постоянного оттачивания мастерства в избранной области.

Речь идет не об амбициях, а о более острой потребности лидера осуществлять высшие достижения. Он владеет технологией функций и, применяя ее, достигает чувства удовлетворения.

Он реализует собственный эгоизм, будучи самой функциональной точкой в контексте, в котором оказывается и самоопределяется.

Действие, Наслаждение, Топика. Эти ценности располагаются в иерархическом порядке.

Действие – это то, как ум (онто Ин-се и логико-историческое «Я») уточняет Бытие в ситуации на благо идентичности и роста вектора тела (социального, экономического, исторического). Вождь специфицирует бытие в вот-бытийном становлении. Следовательно, он – онтический посредник в истории и посредник функций (блага) в существовании. Успешное действие – вот высшая цель лидера.

Наслаждение – это умиротворенное пребывание в несущей точке функций, которые реализуют специфические пропорции контекста во временном равновесии. Становление не предполагает наличия некоей фиксированной или статичной функции, и поэтому любую функцию в процессе существования необходимо постоянно приводить в соответствие с моментом и пересматривать.

Здесь лидер снова настраивает, готовит собственную психологию и обновленный план действий. Он может уйти в целостность себя и наслаждаться всем, чем может: от созерцания до нарциссизма, от изысканности своей личной жизни до чувственного эротизма, укрепляющего дух, от любимых увлечений до сформированных годами отношений с близкими и дорогими людьми.

Ритм времени наслаждения задается интервалами Действия. Эти интервалы должны быть любой ценой придуманы, изобретены и прожиты, потому что в них сила осуществляет свой аутогенез. И особенно потому, что в этой праздной[40]скуке можно испытать высшее метафизическое переживание.

Метафизика необходима в жизни лидера, так как она освещает все цели действия и придает им логичность.

Топика (от греч. topos – место, местность) – это тот кусочек земли, на котором Кедр Ливанский укрепляет свои корни, чтобы раскинулись рощи его в небесах и создалась Вселенная жизни.

Лидер должен быть осмотрительным во всем, что определяет его образ на базовой шахматной доске социального контекста, в котором он действует. Это – дом, семья или личные связи, клуб, паспорт, счет в банке, непосредственные подчиненные или физически зависящие от него люди, налоговая служба, государственная или частная собственность, гражданское законодательство и т. д.

Все это представляет собой полоску твердой земли, на которой лидер сохраняет себя как индивида в социальном контексте. Нельзя недооценивать этот спасательный плот. Без него ближайшая социальная среда приведет к ограничению наших основных исторических и оперативных качеств вплоть до их полного исчезновения и таким образом парализует нас во всех начинаниях. Благодаря этой топике мы реальны в глазах социума, без нее мы становимся просто преступниками.

Как только лидер достигает власти над социальным телом, он должен прежде всего отдавать себе в этом отчет, чтобы одновременно поддерживать и развивать свою деятельность.

Степень расширения власти определяется уровнем сознания лидера.

Разум его власти связан с логикой доминирующего вектора социально-экономического тела. Следовательно, необходимы и категоричны только те средства и способы действия, которые создают этот вектор.

Очевидно, что вектор важен в той мере, в какой его выбирает и оценивает внутренняя сущность лидера. Лидер может руководствоваться этим вектором настолько эффективно, насколько он усматривает в нем присутствие саморегуляции собственного экзистенциального эгоизма. В конечном счете, функция любого вектора коррелирует с реализацией и эволюцией того лучшего, в ком жизнь проявляет свою высшую природу. Жизнь, или направляющее начало-разум, всегда одаривает и возвышает тех, кто ее больше феноменизирует. Поэтому она всегда стремится к собственной славе, и любой, кто эту славу создает, пользуется ею.

Лидер признает только то, что направлено на осуществление проекта, только тех, кто этому способствует, и только в той мере, в какой это предусмотрено контекстом отношений.

Стиль жизни лидера – это согласованная направленность на все, что служит достижению исторически приоритетной цели. Разрабатывая любую стратегию, он придает исторический опыт собственному территориальному эгоизму, оставаясь при этом всегда трансцендентным. Потенциальный лидер, разрешая любой специфический кризис, выбирает в зависимости от обстоятельств ту технику (τεχνη), которая превращает кризис в требуемую функцию. Но в этом процессе он непрерывно обретает реальность самого себя в метафизической трансцендентности от факта и от истории. Он знает, что для паритетной встречи с Бытием он должен непрерывно развиваться для аллотропного[41]«Ты».

Его функция – постоянно принимать решения, не останавливаясь на достигнутом. Его экзистенциальное решение трансцендентно. Прекращение трансцендентности служит началом собственной экзистенциальной шизофрении, которая, естественно, делает его деструктивным для социального тела.

Лидер щедр, благороден, умеет любить, никогда не бывает мстителен. Он способен предугадать возникновение проблемы в любое время и в любом месте и своевременно предусмотреть все детали. Затем, преодолев трудности, он уже не возвращается назад.

Лидер знаком с историческим опытом, накопленным в своей области деятельности, но, сталкиваясь с трудноразрешимыми задачами, предпочитает заново все пересматривать. Он всегда креативен, так как умеет получать опыт из любого экзистенциального гештальта.

Когда трудностей нет, он расширяет сферу действия и интереса, укрепляя ядро или несущую ось собственной власти и власти тела.

Основой режиссуры лидера являются ритм и иерархия пятнадцати характеристик онто Ин-се[42].