Итак, по данным археологии, получается, что Киммерийская культура сложилась в южном Приуралье и нижнем течении Волги. Именно оттуда расселялись кимвры во все стороны, унося вместе с культурой и название своего народа. Так происходило, пока киммерийское царство не ослабло и территории до самого Дона не заняли представители многоваликовой культуры, пришедшей, как считается, из-за Дуная. Восстановление произошло с востока, когда усилившиеся скифы (родственники и соседи киммерийцев) прорвались через Дон и расселились в Причерноморье. Напомню: это 1600–800 гг. до н. э.

Как называли эти народы сами себя? Мы наверняка не узнаем, потому придется вслед за Геродотом звать их скифами. По сообщению Помпея Трога, скифы добивались господства над Азией трижды. По словам историка V в. н. э. Павла Оросия, конец первому скифскому владычеству положил ассирийский царь Нин за 1300 лет до основания Рима. Это примерно 2000 г. до н. э. и полностью совпадает со временем спада ямной культуры и перехода ее в катакомбную. То есть в Скифии что-то происходило, приведшее к смене культур и ее временному ослаблению (снова гражданская война?).

А дальше начинаются интересные сведения. Примерно к этому же времени античные авторы относят образование государства… амазонок. Не спешите падать со стула, это совершенно реально существовавшие дамы, не имеющие никакого отношения к дебрям Южной Америки (просто первые испанцы, увидевшие длинные черные волосы индейцев, решили, что это тоже женское войско, и назвали реку Амазонкой). И государство существовало, и женщины-воительницы тоже.

Согласно легендам царство амазонок сначала располагалось на Дону, который имел совсем другое название — Амазония. После гибели в нем сына предводительницы Лисиппы реке дали имя парня — Танаис, а позже переименовали в Дон. Амазонки откочевали к Тереку, а оттуда расселились по всей Малой Азии.

Каких только небылиц не придумано об амазонках! Первая — собственно, их название. Амазонка значит «безгрудая», якобы они прижигали девочкам правую грудь, чтобы не мешала впоследствии натягивать лук. Но барельефы самих греков, придумавших красоткам такое название, изображают их совершенно нормальными. И найденные женские доспехи ни о каком уродстве не говорят, они абсолютно симметричны.

И реальные имена амазонок нам тоже знакомы. Царица Пентесилея во главе своего женского отряда защищала Трою во время штурма микенцев и данайцев (между прочим, жителей побережья Азовского моря). Как известно, Троя пала при помощи обмана, а амазонки просто растворились в местном населении. Хотя, Геродот утверждал, что именно союз амазонок и скифов породил племя сарматов.

Примерно в XVI веке до н. э. скифы потерпели сокрушительное поражение от фракийцев. По сообщению историка Арриана, скифы, которые «прежде питались хлебом и занимались земледелием, жили в домах и имели города», вынуждены были отступить и усиленно заняться скотоводством, чтобы иметь возможность быстро передвигаться. Все верно, это период замены срубной культуры многоваликовой, пришедшей с Запада. То есть выходцы с Карпат попросту загнали скифов (и киммерийцев, потому как это одно и то же) за Дон. Понадобилось три столетия, чтобы они смогли вернуться на свои земли. Это произошло в XIV веке до н. э.

Но на этом проблемы у скифов не закончились. По сообщению того же Павла Оросия, в 1234 году до н. э. произошло следующее: «В 480 году до основания города (Рима) царь египетский Весоз, или желая смешать войной юг и север, разделенные почти целым небом и морем пояса, или присоединить их к своему царству, ПЕРВЫМ ОБЪЯВИЛ ВОЙНУ СКИФАМ, отправив наперед послов объявить врагам условия подчинения. На это скифы отвечают, что глупо богатейший царь предпринял войну против неимущих, ибо ему, наоборот, следует бояться, как бы не остаться, ввиду неизвестного исхода войны, без всяких выгод и с явными убытками. Затем им не приходится ждать, пока к ним придут, а они пойдут сами навстречу добыче. Они не медлят, и за словом следует дело. Прежде всего они принуждают самого Весоза в испуге бежать в свое царство, на оставленное же войско нападают и забирают все военные припасы. Они опустошили бы также весь Египет, если бы не были задержаны и отражены болотами. Вернувшись тотчас назад, они бесконечной резней покорили всю Азию и сделали ее своей данницей».

Впечатляет? Вот это войны шли! Где скифы, а где Египет. А ведь есть сообщения о захвате Скифии Рамзесом. Не об этом ли египетском плене сообщает Велесова книга?

Третий период владычества скифов над Малой Азией был уже в I тысячелетии до н. э. О нем я писала в рассказе о скифах. Якобы это 28-летнее хозяйничанье скифов почти через сто лет вызвало гнев персидского царя Дария I Гистаспа Ахеменида, и, желая примерно наказать степняков, он повел на Скифию огромное по тем временам войско — 700 000 человек. Попытка возмездия не удалась, поход с треском провалился, потому как скифы вели совершенно «неправильную» войну и одержали в ней убедительную победу.

Итак, СКИФЫ.

Первым племена, живущие в Причерноморье, так назвал отец истории Геродот. Греку можно верить, в своей книге «Мельпомена» (четвертая книга его общей «Истории») он описал свое собственное путешествие в Великую Скифию и все, что там узнал.

Не без ляпов, конечно, но ляпов вполне простительных. Скифами отец истории назвал сколотов и их соседей, услышав слова «Великая Скуфь», что означало «Сбор народов». Этот сбор был объявлен в связи со скифским походом великого завоевателя, царя царей, как он называл себя сам, Дария I Гистаспа Ахеменида. Совершенно примечательный состоялся поход. Именно неожиданное поражение всесильного Дария с гигантским войском от гораздо менее многочисленных скифов, которые к тому же не вступили в бой с персами, и заставило Геродота уделить кочевникам Причерноморья отдельную книгу.

Геродот был по нынешним понятиям диссидентом, а посему вынужден оставить сначала родной Галикарнас, а потом и Афины. Но это сыграло на руку любопытному греку, он прошел вдоль и поперек Персию, посетил Вавилон, срисовал надписи на Бехистунской скале, потом побывал в Крыму… Видимо, там он и узнал о поражении Дария. К чести Геродота надо сказать, он дотошно расспрашивал самых разных людей, не довольствуясь сведениями кого-то одного. Но главное, все записывал и, обладая определенным литературным талантом, красиво изложил в своих книгах.

Нам интересна четвертая — «Мельпомена», в которой и есть рассказ о скифах. Геродот побывал на территории Скифии через 60–70 лет после похода Дария, еще были живы свидетели событий. Он даже утверждал, что слышал рассказ из уст бывшего воспитателя царского сына. Можно ли доверять свидетельствам любопытного грека, ведь он поведал о… людях с песьими головами! Грек честно признавался, что сам таких не видел, но видел тех, кто их видел.

Дотошный Геродот рассказал об обычаях скифов, вернее, сколотов, и их соседей будинов, гелонов, невров, агафирсов, меланхленов… Агафирсы изнеженны, любят украшения и раскрашивают себя синей краской. Меланхлены угрюмы, одеты во все черное, и про них говорят, что они каннибалы. Скифы… как бы помягче сказать… любят выпить, устраивают себе обкуривание коноплей и весьма ленивы. Мы сейчас сказали бы проще — пофигисты. Потому как живут по принципу: зачем что-то делать, пока есть возможность ничего не делать?