Удивительная откровенность древних текстов подчеркивает этот загадочный факт, обращает внимание на

других персонажей и ставит необычные вопросы относительно пирамиды. Однако за всевозможными сценариями и версиями скрывается один главный вопрос: почему после выхода в свет книги Захарии Ситчина «Войны богов и людей» никто, кроме ее автора, не занялся исследованием гипотезы о пирамиде как оружии[97]? Совершенно очевидно, что эта гипотеза, содержащаяся в древних текстах, настолько радикальна и чревата серьезными последствиями для человеческой науки, военного дела, геополитики и истории, что кто-то еще должен был заметить ее и исследовать. Поэтому глухое молчание и вызывает удивление, особенно на фоне довольно шумных усилий доказать, что пирамида и сама Гиза содержат «древнюю мудрость», которая принесет пользу человечеству. Эти размышления наводят на мысль о сознательной манипуляции общественным мнением в вопросах, связанных с исследованием Великой пирамиды[98].

А это значит, что изучение самих исследований само по себе может открыть любопытные вещи, в том числе те, которые прямо или косвенно подтверждают «оружейную» гипотезу. В любом случае, если когда-то высказывалось мнение, что Великая пирамида имеет военное значение, то можно ожидать, что и военные, и спецслужбы будут проявлять интерес к этому сооружению.

В связи с этим сразу же вспоминается военный поход Наполеона Бонапарта. Многочисленная французская эскадра из фрегатов и линкоров доставила в Египет тысячи французских солдат и самого «маленького капрала» вместе с лучшими естествоиспытателями, археологами и лингвистами. Почему в эпоху нестабильности охваченной революциями Европы и напряженных отношений между государствами этот непревзойденный мастер холодного расчета в геополитике и военном деле предпринял эту странную экспедицию? С учетом господства Британии на море отступление французов из Египта было неизбежным. Зачем же затевать эту дорогостоящую и опасную экспедицию?

История открытых исследований Великой пирамиды неразрывно связана с не афишируемыми религиозными, военными и даже эзотерическими оккультными вопросами. Чтобы понять это, достаточно одного взгляда на «твердое» и «убедительное» доказательство, связывающее Великую пирамиду с египетским фараоном Хуфу — на иероглифические надписи в помещениях над Камерой царя, открытые Говардом Вайзом в XIX веке. В данном случае лучше начать рассказ с середины.

Удивительная вещь, о которой знает большинство египтологов-ревизионистов, — это почти полное отсутствие упоминаний о сооружениях Гизы в древнеегипетских текстах. Как было показано в моей предыдущей книге, «Звезда Смерти Гизы», там, где это упоминание действительно встречается, оно звучит весьма двусмысленно. И подобно всем двусмысленным фразам, оно служит объектом для разнообразных толкований; вполне возможно, что речь идет вовсе не о Великой пирамиде и окружающих ее строениях.

Как объяснить это странное отсутствие сведений в обществе, которое скрупулезно вело исторические записи? Отсутствие упоминаний о двух великих пирамидах — это такая же загадка, как и сами пирамиды; если бы мы не могли видеть их сегодня, то никто не поверил бы в их существование. Либо древние египтяне просто предполагали, что о пирамидах знают все, и поэтому нет нужды рассказывать о них, либо люди, жившие во время их сооружения, не входили в узкий круг посвященных, знавших о причине их строительства. И наконец, если «оружейная» гипотеза верна, следует также учитывать, что пирамиды были засекречены, и их публичное обсуждение запрещалось.

Как бы ни объяснялось это загадочное замалчивание Великой пирамиды и ее соседки, факт остается фактом: единственное прямое упоминание имени Хуфу в связи с Великой пирамидой встречается среди иероглифов во вспомогательных помещениях над Камерой царя. В этой надписи действительно присутствует имя Хуфу, и сам этот факт является «убедительным» контекстуальным доказательством, что пирамида была построена этим египетским фараоном. По крайней мере, такой точки зрения придерживается традиционная египтология.

Однако тут есть одна проблема, и заключается она в том, кто обнаружил эти иероглифы и как это произошло. Обратимся к книге Элфорда, где вкратце описывается эта история и ее последствия.

Вайз прибыл в Египет, когда ему уже исполнилось пятьдесят пять лет, и «отчаянно хотел прославиться»[100].

В феврале 1837 г. Вайз совершил свое открытие. Первое из «вспомогательных помещений» над Камерой царя в Великой пирамиде получило название камеры Дэвидсона, по имени ее первооткрывателя Натаниэля Дэвидсона, который обнаружил это помещение в 1765 г. Вайз заметил трещину в грацйтном потолке и сумел определить (по одной из вербий, просунув в трещину тростинку), что над камерой Дэвидсона есть еще одно помещение. Проделав туннель в относительно мягком известняке при помощи пороха, Вайз вскоре обнаружил четыре маленькие комнаты, похожие на камеру Дэвидсона во всех отношениях, кроме одного: там были единственные во всей Великой пирамиде надписи — в самых труднодоступных помещениях. Вайз утверждал, что во второй, четвертой и пятой камерах он нашел три надписи с именем Хуфу.

К сожалению, это «открытие» было сделано в обстоятельствах, бросавших тень подозрения на все предприятие. Во-первых, во время своей экспедиции Вайз был почти полным хозяином пирамиды, поэтому там не осуществлялся научный контроль, принятый в археологии. Как выразился Элфорд, «абсолютно ничто не могло помешать Вайзу совершить подлог»[101]. Аргументы в пользу фальсификации довольно убедительны: