Среди женщин тоже можно найти подобные случаи.

Вот мы уже говорили о 300 масонах, которых в 22-м году выбросили из Советского Союза. Среди них я знал так же профессора Федора Степуна.

При Гитлере его гоняли, а после Гитлера, он снова снюхался со своими братьями-масончиками, стал профессором кинематографии и что-то там преподавал в Мюнхенском университете.

Т. е., по масонским каналам ему просто сделали блатную работёнку. Он был женат. Детей не было. Волосы до плеч, что в то время было не модно.

У него была сестра, Марго Степун. Открытая, что называется – распроклятая лесбиянка, а по законам Высшей Социологии, если сестра – открытая лесбиянка, то брат просто не может быть нормальным человеком. Это – штучка генетическая.

Кстати о Марго Степун – была в русской эмиграции также хорошо известна и другая открытая лесбиянка, писательница Галина Кузнецова.

Так вот, Марго Степун и Галина Кузнецова оказывается долгое время дружили и обе долгое время (15 лет) жили «приживалками» в доме нобелевского лауреата Бунина в Грассе.

Бунин же был первым браком женат на еврейке Цакни, а секретарём у него был еврей Андрей Цвибак (ныне главный редактор еврейской газеты «Новое русское слово» в Нью-Йорке – Андрей Седых).

Ребёнок Бунина от неё вскоре умер и потом Бунин женился на русской женщине Вере Николаевне, но детей от неё у него уже не было. Это был, так сказать, брак по дружбе.

Так вот, в их доме долгое время жили «домочадцами» обе лесбиянки Марго Степун и Галина Кузнецова, а также Леонид Зуров (психически больной человек проживший с семьей Бунина с 1929 года до их смерти и унаследовавший весь Бунинский архив, который он потом продал в Англию) и еврей – Александр Бахрах.

Самое интересное было то, что нобелевский лауреат Бунин влюбился в лесбиянку Галину Кузнецову. Она была тогда совсем молоденькая, а Бунину было лет 45.

Его жена, Вера Николаевна, правда, смотрела на всё это сквозь пальцы. Потом, однако, Марго Степун отбила у Бунина его возлюбленную Галину.

Мне рассказывали, что Бунин с пистолетом в руках гонялся за Марго Степун и пытался вернуть себе потерянную любовь… Видите, какая запутанная история получается.

Жена, которая не обращает внимания на то, что муж путается с молоденькой лесбиянкой и вторая лесбиянка, которая, в конце концов, отбивает у нобелевского лауреата Бунина его любовницу…

Надо заметить, что повесть Бунина «Суходол» – это практически была хроника вырождения усадебного дворянства, а его рассказ «Петлистые уши» прямо описывает нам дегенерата-убийцу, и написал Бунин его явно под влиянием работ профессора Ломброзо, который, как раз, в то время, уже гремел в Европе.

Кстати, в 50-х годах обе эти старые лесбиянки жили недалеко от меня, в Манхаттане на 113-й улице.

Я жил тогда на 114-й улице, и мы практически были соседями. Вот вам тот редкий случай, когда лесбийская любовь может быть длительной.

Но, как правило, надолго сходятся старые лесбиянки. У молодых – кровь бурлит, вот они и меняют постоянно партнёров и играют свои кратковременные кошачьи свадьбы.

Однако, когда кровь остынет, когда они состарятся, то уже тогда они и смогут жить вместе продолжительное время…

Можно привести, в качестве примера, также и нашего Льва Николаевича Толстого, правдоискателя-гуманиста, которого Ленин называл зеркалом русской революции.

Его 13-е чадо, дочка Александра Толстая, которую я лично хорошо знал, тоже была лесбиянкой. Это – все знали. Это была, как говорится, открытая тайна, секрет полишинеля.

Вот опять интересно: графиня Александра Толстая в качестве любовницы могла бы найти себе какую-нибудь другую графиню или баронессу. Но – нет!

На старости лет графиня Толстая нашла себе старую еврейку мадам Шауфус, девичья фамилия Раппопорт. Всё это идет по формуле Бердяева-Бердичевского о союзе Сатаны и Антихриста.

Я этих старушек знал достаточно хорошо. Делали они обе хорошее дело, работая в Толстовском фонде, но, с точки зрения чисто человеческой, эта самая мадам Шауфус была стервой, каких мало.

Без сомнения, она была садистка, которая, повторяю, делала доброе и хорошее дело, но не могла удержаться и одновременно любила покомандовать и напакостить.

Люди, которые выходили из её кабинета, прямо говорили: «Да это ж прямо чекистка какая-то!» Т. е., по воле судьбы, она вместо того, чтобы работать в ЧК, попала в Толстовский фонд…

Давайте, однако, вернёмся к формулам дьявола, которые даёт нам швейцарский философ Дени де Ружмон:

«Дьявол опасен только тогда, когда его не видят, но когда его увидят – он становится мерзким, смешным и жалким существом».

Вы, уже наверное, сами это заметили. Я вам привёл уже целый ряд примеров. Среди них был и Толстой и его дети. А ведь великий Л. Н. Толстой был одним из тех, кто готовил «русскую» революцию!

«Русская» же революция, стоила нам 60 миллионов человеческих жизней.

В своих дневниках, которые опубликованы в полном собрании сочинений, Толстой сам признаётся, что он никогда не влюблялся в женщин, но часто влюблялся в мужчин. Ещё до того, как он узнал слово «педерастия».

Т. е., граф Л.Н. Толстой был педерастом. Открытым там или подавленным – не об этом сейчас разговор, но всё, что он пытался от нас скрыть – мы узнали по его детям. Его любимая дочь Александра оказалась лесбиянкой.

Говорить об этом как-то неудобно, всё-таки – русский граф, известный писатель, но мы занимаемся Высшей Социологией, и если положить на одну чашу весов «русскую» революцию и 60 миллионов человеческих жизней, а на другую чашу весов положить семейные тайны графа Л. Н. Толстого и его детей, то, несмотря на всё сочувствие и сожаление к ним, мы должны сделать беспощадные выводы, чтобы понять и осмыслить истоки и причины всех этих революций…

– Значит Синод был прав, отлучив его от церкви?

– Абсолютно. Я сам читал постановление священного Синода об отлучении графа Л. Н. Толстого от церкви. Интересно то, что в отлучении они напирают на «необузданную гордыню» Льва Николаевича Толстого.

И это повторяется несколько раз – необузданная гордыня. А ведь, гордыня – это первый смертный грех. Есть семь смертных грехов и первый среди них – это гордыня.

Интересно ещё то, что в оригинале отлучения стоят подписи отцов русской церкви и перед каждым стоит слово – смиренный.

В противоположность гордыне графа Л. Н. Толстого, перед именем каждого из тех, кто отлучает его, стоит «смиренный архиепископ такой-то». Смиренный! А почему?

Да потому, что если гордыня – это первый грех, то смирение – это первая добродетель. Если вы заглянете в словарь, то найдёте там все семь смертных грехов и все семь добродетелей.

Но, вернёмся к современности. Сегодня в Советском Союзе – гласность, идёт перестройка. Что же можно было бы сделать в области литературы, в связи с этой самой гласностью?