Основные герои дастана – соратники Чынгыз-хана и его соплеменники. Притом собирательные герои – «сыновья народа» – носят имена прародителей татарских кланов (родов), указанных и в «Родословной истории о татарах» Абуль-Гази. Среди них такие как Керейет-би, Кунграт-би, Кыпчак-би, Кыяат-би, Уйшын-би (Майкы-би) и др. Напомним, что слово би (другой вариант бек) означает на татарском языке «предводитель», «благородный человек» или «князь». Позднее, в Золотой Орде, у татар появился еще титул мурза (мирза, мырза или морза), что было, по сути, по смыслу, равнозначно слову би.

Интересны сведения дастана о том, что «сына своего Йаучи (Яучи)[24]Чынгыз-хан поставил править Термезской Ордой, сына Жодая (Чагатай) – Индостанской Ордой, сына Герея – Ордой в Корале (в Крыму). Сыну Тули Чынгыз-хан поручил правление Московской Ордой, поскольку народ там отличался добрым нравом, дела там неизменно были в ладу, и был там великий Юрт[25](страна). И правители в тех городах и странах и ныне родом из них, то есть потомки Чынгыз-хана».

Напомню, что цитируемый выше экземпляр дастана «О роде Чынгыз-хана» был написан в самом конце XVI в. – начале XVII в. Заметим также, что сведения этого татарского дастана согласуются с данными английского посла Джильса Флетчера, посещавшего Москву в 1588–1591 годах. Англичанин сообщает, что и в то время татарские царевичи, мурзы и князья вполне обоснованно полагали, что «вся страна от их границ на север и запад, до города Москвы включительно, принадлежит им» (81). Стоит сказать, что Флетчер пишет о самых «разных» татарах. В том числе и о «казанских», «ногайских» и «мордовских» (мещерских).

Татары в то время, по сведениям этого английского посла и разведчика, проживали на значительных территориях современных стран – Украины, России, Казахстана, и, впрочем, не только там. При этом, как замечает англичанин, «русские цари платят татарским мурзам ежегодную дань, за что они, со своей стороны, участвуют в предпринимаемых царем войнах на некоторых известных условиях». Сведения Флетчера подтверждает английская карта, составленная в 1626 году (см. приложение 2).

Теперь далее в прошлое заглянем. Довольно многих татар, живших на Волге, Урале, на Дону и Кубани – «на славной Кыпчакской земле, в стране рожденного татарами Ногая»[26]– называли также ногайскими татарами или ногайцами («ногаями» – между самими татарами). Название это пошло от имени мурзы Ногая, одного из крупнейших политических лидеров средневековых татар. То есть предки большинства «ногайских» татар были сторонниками мурзы Ногая либо проживали на территориях, на которых он правил в свое время.

Один из католических послов-разведчиков, венецианец Марко Фоскарино писал в 1553–1557 гг., в одном из своих донесений Ватикану: «Татары Ногайские (Nogai) в настоящее время весьма известны своими богатствами и военными силами; у них нет Государя, но ими управляют лучшие, мудрые и опытные мужи, как и в нашей светлейшей Республике Венецианской. Ногайские Татары живут по направлению к Гирканскому [Каспийскому] морю; у них есть прекрасные крепости и города; сами они весьма цивилизованны».

Но не только в указанных местах обитали в те времена татары. Например, в средневековых надписях, найденных в Хакасии, упоминается некая община татар. Тот же Фоскарино сообщает, что «татары по своей обширной стране большие путешествия совершают, руководясь звездами, чего другие и не сделали бы. …Они делят свое государство на орды, из коих каждую можно назвать собранием народа, подобно Швейцарцам, которые делятся по кантонам. Их орды безграничны, ибо Татары эти занимают все равнины по направлению к Восточному океану вплоть до Китая (Cataio)».

Фоскарино упоминает и крымских татар: «Перекопские Татары пришли с Волги, где у них было много государей скифского происхождения, которые, разделив власть между собою, владеют [ныне] обширными странами». Эти самые скифы, пишет Фоскарино, и «называются ныне Татарами». То есть тот народ, который древние греки некогда называли «скифами», у себя на родине называется «татары». Так они сами себя называют, и так их называют знающие их достаточно хорошо народы[27].

Татар, проживавших в его время в Средней Азии и далее на Восток, Фоскарино, как и другие его соотечественники, называет «чагатайскими» татарами.

Еще далее шагнем в историю, и узнаем кое-что от самих татар того времени. Выше нами уже упоминался татарский дастан (эпос) «Идегэй», который был написан примерно в конце XIV века и в начале XV века. Из этого дастана мы тоже можем узнать, где в то время располагалась основная Страна татар (Татар Йорты – дословно «Дом Татар»).

Это были обширные территории по рекам Ока, Кама, Волга, Урал, оттуда вплоть до Черного моря и до Каспия, до Южной Сибири и Средней Азии – то есть территории Золотой Орды или, по-другому, «Северной державы татар»: так определяют эту страну арабские авторы средневековья (см. приложение 3 и пояснения к нему).

По содержанию дастана «Идегэй» хорошо видно, что название и самоназвание «татар» носил народ, господствовавший в Золотой Орде. Стоит сказать, что в советское время дастан «Идегэй» был под запретом, так как, согласно романовскому и советскому курсу истории России, татарам вообще не полагается никакого «дома» – отечества. Эта «научная точка зрения» – не что иное, как наукоподобное обоснование политики правительства романовской России по «изведению татар», и в чем-то она является его продолжением. Как известно, и поныне сохранилась эта точка зрения в официальной истории. Но и татары еще помнят многое, в том числе и слова героев своего древнего дастана, например, такие:

Или такие: