В период пребывания движения «Возрождение» во власти в Тунисе использовался термин [хукумат эт-тройка], что значит «правительство-тройка», или тройственное правительство. Партия «Возрождение» в 2011 обратилась с предложением сформировать коалицию к «Конгрессу за республику», «Демократическому блоку за работу и свободы» и «Партии демократов-прогрессистов». Последняя войти в коалицию отказалась, а первые две подписали с «Возрождением» коалиционное соглашение, составив, таким образом, пресловутую Тройку, которая совокупно имела почти две трети мест в парламенте. «Первой Тройкой» называют в Тунисе коалицию в том составе, в каком она была при премьерстве Хамади аль-Джибали, а «Второй Тройкой» именуется коалиция при Али эль-Арайеде. Конец Тройки наступил с началом «национального диалога», когда её сменил Мехди Джом’а со своим правительством технократов.

Справка: Хамади аль-Джибали.

У этого человека была по-своему интересная жизнь – но вам, читатель, я такой не пожелаю) Он учился в Тунисе и Париже (где стал инженером по солнечным батареям), но парижские бульвары с их кафешантанами, видимо, возбуждали в нём лишь революционную ненависть, поскольку, вернувшись на Родину, он почти сразу связался с плохой компанией – примкнул к исламистам. У него было мало причин любить прежний режим: в 1990 военный суд приговорил его к 16 годам тюрьмы за статейки в партийной газете тогдашнего «Возрождения», в которых суд увидел призывы к свержению власти, и аль-Джибали отсидел от звонка до звонка, причём десять лет из шестнадцати – в одиночке. Впрочем, в своей партии он не один такой монте-кристо.

Чуть больше года – с декабря 2011 по февраль 2013 – аль-Джибали был премьером Туниса. Через год после отставки с поста премьера он снял с себя и обязанности генсека партии «Возрождение», а в декабре 2014 окончательно из неё вышел (!), пообещав бороться за права человека. Это было связано с провалом его попытки перехватить бразды правления у своего коллеги и товарища Рашеда аль-Ганнуши.

За время премьерства запомнился выступлением в Сусе, где шокировал свет словами: «Мы стоим перед историческим моментом., перед новой эрой цивилизации… Даст Бог, скоро будет у нас шестой праведный халифат». Потом, правда, он отговорился тем, что имел в виду грядущий расцвет культуры, а халифат – так, к слову пришёлся.

Судьба, однако, распорядилась против халифата. В феврале 2013 в Тунисе был застрелен генсек Объединённой партии демократов-патриотов Шукри Бельыд. Это такие тунисские леваки, у которых на гербе всё тот же знакомый до тошноты вздёрнутый кулак, распространившийся в 2010–2011. Возмущённое до глубины души население столицы принялось громить отделения партии «Возрождение», руководитель которого был первым кандидатом на роль заказчика. Один из членов парламента объявил, что за покушением стоит Катар, а брат убитого вообще обвинил всё высшее руководство Туниса, начиная с президента аль-Марзуки.

Нападения исламистов происходили и раньше. Со времени благословенной Жасминовой революции они стали всё активнее качать права, собирая толпы перед парламентом и даже атакуя посольство Америки. На улицах Туниса открыто бузили даже «Ансар аш-Шариа» – да-да, те самые ребята, что до сих пор резвятся на Синае.

Но громкое политическое убийство они совершили впервые. Леваки обвинили исламистов, исламисты обвинили европейцев, а европейцы пили валерьянку, изображая расстроенные чувства.

Стоит заключить, что, если за покушением и стояло «Возрождение» и его катарские покровители, то оно вышло им боком, ибо генсек партии и по совместительству премьер страны Хамади аль-Джибали уже через две недели протестов вынужден был подать в отставку, и, хоть его сменил его же зам и (само собой) член «Возрождения» Али эль-Арайед, братьям исламистам пришлось поступиться тремя портфелями в новом кабинете.

Али эль-Арайед, в отличие от аль-Джибали, в Париже не учился; зато в его уголовном деле были не только десять лет одиночки, но даже и заочный смертный приговор. Кое-как он сколотил правительство из более-менее нейтральных фигур, но проработало оно лишь до начала 2014, когда премьером стал министр промышленности Мехди Джомаа, который погрел премьерское кресло один год (что он будет техническим премьером, оговаривалось изначально в ходе «национального диалога»), чтобы уступить его аль-Хабибу ас-Сыду.

Ещё осенью 2013 основные тунисские партии и профсоюзы договорились о запуске «национального диалога», который предусматривал сложение полномочий «Тройки» и разработку новой конституции. В процессе «диалога» Али аль-Арайеда сменил на посту премьера Мехди Джом’а. А тут ещё как чёрт из табакерки выскочил престарелый лидер партии «Зов Туниса» аль-Беджи Каид ас-Себси, который принялся настойчиво набиваться в преемники президенту аль-Монсефу аль-Марзуки.

Справка: Аль-Беджи Каид ас-Себси[2].

Аль-Беджи Каид ас-Себси – человек многогранных талантов. Он застал ещё деголлевскую послевоенную Францию: во второй половине 1940-х учился в Дижоне и Париже. За свою долгую карьеру в политике ас-Себси успел побыть министром внутренних дел, обороны и иностранных дел (в 60-70-е), а также премьер-министром (на несколько месяцев, сразу после революции 2011). Наконец, 31 декабря 2014 он официально стал шестым президентом Туниса.

Так же, как в Египте, «остатки» быстро сбились в новые группы по интересам. Однако, в отличие от Египта, их финансов и полномочий хватило не только на карманную партию, но на движение общенационального характера, которым и стал «Зов Туниса».

Между прочим, у Туниса есть свой мини-Синай – район Атласских гор на алжирской границе, где также гнездится криминальная тусовка. Рашед аль-Ганнуши долго терпел и даже оправдывал закидоны салафитов, но, поскольку те не выказывали вообще никакой готовности что-то обсуждать, пошёл с ними на конфликт, сперва запретив им проводить свой съезд в городе аль-Кайрауан, а затем начав антитеррористическую операцию в Атласе.

Город аль-Кайрауан был заложен потомками завоевателя Египта Амра бен аль-Аса в первый век хиджры (VII в.) в качестве базы для покорения Магриба. Позже он даже был столицей халифатов Аглабидов (VIII–IX в.) Фатимидов (IX–XI в.). Область, которой правили эти династии – от востока Алжира до запада Ливии – в мусульманской историографии именуется Ифрикыей, т. е. просто Африкой. От тех времён в аль-Кайрауане сохранилась тысячелетняя соборная мечеть и гробницы.