Как-то приехал к отцу Савве космонавт и попросил благословения на очередной полет. Отец Савва его, конечно, благословил, да все выспрашивал: как там, в гравитациях? Космонавт делился, а отец скорбел о доле будущих пастырей, которым неведомо как будет и восток искать, чтобы помолиться.

– По оси, отец, надо космической, – подсказывал космонавт.

– Где же, чадо, эту ось обретешь, если через гиперпространство перескочишь? – недоумевал монах.

– Тогда просто в ту сторону! – махал рукой космонавт.

– Да, наверное, в «ту сторону», – вздыхал отец Савва и добавлял: – Искушение, однако. Синхронизация.

Было дело, приехал к отцу Савве из города историк и поэт Виолентов, много сил отдавший борьбе за чистоту святоотеческих традиций. Требовал подтвердить скорый конец света и вытекающие из этого бескомпромиссные методы борьбы со всемирным масонским заговором. Отец его поил липовым чаем и водил муравейник у просфорной показывать. Поэт скоро успокаивался и после недолгих уговоров соглашался посетить вечернее богослужение. А к концу службы даже креститься правильно научился.

– Вот видите! – радовался отец Савва. – Не смотри, что патриот. Воистину – «Всякое дыхание да хвалит Господа!».

На Троицу к отцу Савве приехал молодой иерей Борис. За чаепитием делился мнением о том, о сем, а среди прочего призывал отца Савву, по примеру святых египетских отцов, отказаться от мотоцикла, на котором тот, бывало, выезжал в город для окормления духовных чад. Подвигом святых египетских отцов отец Савва искренне восхищался, но от мотоцикла не отказывался.

– Куда мне, – говорит, – такую благодать принять?! Не ровен час надорвусь.

А про молодого иерея из города, отца Бориса, замечал:

– Нечеловеческая харизма!

Как-то проходя с братией мимо здания, где размещался Музей истории Земли, отец Савва раздраженно поинтересовался:

– Что же здесь экспонируется? Земля? – И добавил задумчиво: – Видать, они ее в микроскопы разглядывают! – А братии дополнительно пояснил: – Микроскопы – это приборы, типа как трубочки, в которые дорожные инспектора заставляют дуть.

Братия опасливо перекрестилась.

Пришли к отцу Савве наркоманы и говорят:

– Вот таблеток попили, больше наркотиками не увлекаемся, но уже месяц прошел, а жизнь как уголь черна и безвкусна, хоть опять на иглу, чтобы чувства вернуть.

– Отлично, – отвечал им отец. – На угле ладан возжигают. Одно без другого пустые вещи. Важно взаимодействие. Будет взаимодействие, и чувства появятся. В конце концов, терять вам в мире, как я понял, нечего.

– Нечего, – согласились наркоманы.

– Тогда будем считать, что есть надежда на святость, – сказал отец Савва и повел их на монастырский огород репу окучивать.

Спустя три месяца один из наркоманов ушел за старыми чувствами, а другой через три года стал иеромонахом, а еще через год отпел первого.

Однажды отец Савва в монастырском саду имел беседу с прихожанами одного модного столичного храма. По окончании беседы он похвалил гостей за воистину столичное благочестие, но поскорбел, что в разговоре насчитал около сотни упоминаний настоятеля их храма и ни одного намека на Иисуса Христа.

– Но это ведь так очевидно! – не согласились они.

– Очевидна только жизнь, все остальное опытно, – смиренно возразил отец Савва и больше слов не говорил, опасаясь обвинений в обновленчестве.

Об экуменизме отец Савва суждений вообще не имел, брезговал. Приходилось исповедовать сей грех.

А когда однажды на архиерейском приеме его все-таки спросили об этом, то он ограничился замечанием, что у ангела с бесом детей не будет, в силу бесплотности созданий.

– Но католики-то, – крикнули ему из-за соседнего стола, – тоже христиане!

– Бомба – тоже машина, но на ней на дачу не съездишь, – ответил отец Савва.

Отец Савва избегал богословов, обижать не хотел, да и ограничивать одной частной персоной вечность не решался.

– Что есть богословие? – говорил он. – Сосуд с драгоценными камнями. Так их размести или так – все одно сосуд с драгоценными камнями, где сам сосуд Священное Писание, а камни – опыты Святого Предания. На момент перекладки камней в сосуд часть камней остается на руках. Секунды. Но их вполне хватает на ереси. Лучше и не ворошить без особой надобности.

В канун Святой Пасхи к отцу Савве приехал поэт Виолентов испросить благословения на создание Истинно Христианской партии для скоропостижного прорыва в исполнительную власть.

– Брат мой возлюбленный, – ответил ему отец Савва. – Есть только одна истинно христианская партия – оное же – Православная Церковь, все остальное повод случайных людей получать зарплату за чужой труд.

– Вы не патриот! Родина гибнет! – возмутился поэт.

– Моя – нет, – крякнул монах, – а твоя давно в руинах, если ей еще одна партия нужна. Устроился бы ты, брат, на работу и в водке ограничился.

Под Рождество к отцу Савве приехал один молодой архиерей якобы за советом. Послужили они, сотрапезничали, и архиерей, так ничего и не спросив толком, отправился назад. Но перед отъездом все-таки попросил у отца благословения.

– На что же вас благословить, ваше преосвященство? – спросил отец Савва, упаковывая в багажник архиерейского автомобиля баночки варенья собственной консервации.

– На что благословишь, на то и благословляй, отче честный, – припал к его руке тот.

– Не носи белые носки под фасонную обувь, – благословил отец Савва, заплакал и как-то совсем по-отечески поцеловал архиерея в обе щеки.

Отца Савву наставлял архимандрит Владимир, из южных краев; помимо сугубых откровений духовный отец привил отцу Савве вкус к самостоятельному суждению и ясному, но схематичному изложению мысли. Когда духовный отец лежал на смертном одре, к нему подвели тогда еще иеромонаха Савву, и архимандрит тихо завещал ему не забывать кормить рыбок в его покоях, поскольку все остальные наставления он уже сделал раньше. За сим он прикрыл веки и с улыбкой отбыл в желанные края.

– Скажите, – вопросил отца Савву молодой послушник, – можно ли спастись?