Позднее, когда Марта ответила на его чувство, они были помолвлены и он несколько успокоился, Фрейд все чаще стал прибегать к «строгому исследованию себя». Именно в этот период он выявил в себе такие неблаговидные черты характера, как зависть, раздражительность, обидчивость и другие. Дело доходило до того, что подчас Фрейд утрачивал интерес к своей терапевтической деятельности и готов был всецело заняться исследованием самого себя. По этому поводу он писал невесте:

«Так как моя персона стала более важной даже для меня самого, после завоевания тебя я теперь больше думаю о своем здоровье и не хочу себя изнашивать. Я предпочитаю обходиться без своего честолюбия, производить меньше шума в мире и считаю, что лучше быть менее известным, чем повредить свою нервную систему».

Правда, как показывает эпизод с открытием анестезирующих свойств кокаина, Фрейд переживал по поводу того, что уже в то время не приобрел известность. Вполне очевидно, что, мечтая о признании, он не мог ограничиться только самоанализом и проявлял повышенную активность в исследовательской и терапевтической деятельности, связанной с изучением и лечением истерии. Но очевидно и то, что во время переписки с невестой Фрейд периодически прибегал к самоанализу.

Не исключено, что этот опыт пригодился ему впоследствии, когда десять лет спустя он приступил к систематическому самоанализу, акцентируя свое внимание на собственных сновидениях, детских воспоминаниях, переживаниях.

Фрейд и Флисс

В 1887 году состоялось знакомство Фрейда с берлинским врачом, отоларингологом Вильгельмом Флиссом (1858–1928). В то время Флисс приехал в Вену для повышения своей классификации и встретился с Брейером, который порекомендовал ему прослушать лекции Фрейда по анатомии и функционировании нервной системы.

Знакомство между двумя врачами переросло во взаимную симпатию и дружбу. Фрейд первым написал письмо Флиссу, высказав надежду на взаимную переписку и плодотворное сотрудничество. После этого между ними началась переписка, которая продолжалась на протяжении семнадцати лет.

Флисс выдвинул идеи, в соответствии с которыми существует тесная связь между слизистой оболочкой носа и деятельностью гениталий. В 1987 году по настоянию Фрейда он опубликовал работу «Взаимосвязь между носом и женскими половыми органами, установленная на основе их биологических функций».

Флисс обратился к исследованию менструального цикла и выдвинул представление о цикличности, характеризующейся цифрами 28 и 23, соответствующими женскому и мужскому началам.

Фрейд и Флисс не только переписывались между собой, но и время от времени встречались друг с другом. Эти встречи, которые происходили в разных местах, включая Вену, Берлин, Нюрнберг, Бреслау и другие города, они называли «конгрессами». Именно во время этих встреч, как и в процессе переписки, между ними происходил интенсивный обмен мнениями.

Причем, судя по признанию самого Фрейда, личные встречи с Флиссом не только доставляли ему подлинную радость, но и оказывали стимулирующее воздействие на его интеллектуальную деятельность. По этому поводу он писал Флиссу в апреле 1898 года:

«После каждого из наших конгрессов я вновь на много недель полон сил и бодрости, в голову приходят новые идеи, восстанавливается удовольствие, получаемое от тяжелой работы, и мерцающая надежда найти собственную дорогу сквозь эти джунгли горит в течение некоторого времени ярко и непоколебимо».

Однако детская модель «друг – враг» оказалась действенной и в этом случае. Как бы там ни было, но последняя встреча Фрейда и Флисса состоялась летом 1900 года, после чего они обменялись несколькими письмами, последнее из которых было датировано 1904 годом.

В июле 1904 года Флисс в своем письме Фрейду, сообщил ему, что венский врач Отто Вейнингер опубликовал книгу, в которой рассматривалась проблема бисексуальности. Одновременно он просил его прокомментировать слухи относительно того, что Вейнингер состоял в дружбе с молодым философом Свободой, являвшимся учеником Фрейда, и не могла ли выстраданная им идея о бисексуальности оказаться известной автору упомянутой им публикации таким опосредованным путем.

Подозрения Флисса были не беспочвенны. В 1897 году во время их встречи на Рождество он высказал Фрейду идею о том, что человек имеет бисексуальную конституцию. Два с половиной года спустя Фрейд рассматривал бисексуальность как собственную оригинальную идею. Флиссу пришлось напомнить ему о том, что ранее именно он высказывал нечто подобное. Но Фрейд этого не помнил и лишь позднее был вынужден признать правоту Флисса.

В ответном письме 1904 года Фрейд уточнил, что Свобода является его пациентом, а не учеником. При этом он признался в том, что во время работы со Свободой в 1900 году на одной из аналитических сессий размышлял о бисексуальности как универсальном явлении.

Флисс подозревал, что Фрейд мог читать рукопись работы Вейнингера. Дальнейшее расследование по этому поводу, предпринятое им в очередном письме, сопровождалось попыткой оправдания со стороны Фрейда. Однако эта попытка показалась Флиссу, по всей вероятности, оскорбительной, и он прекратил дальнейшую переписку с Фрейдом.

Через некоторое время Флисс инициировал публикацию подготовленного одним автором памфлета, направленного против Вейнингера, Свободы и Фрейда. В этом памфлете говорилось о плагиате со стороны Вейнингера и той роли, которую Свобода и Фрейд сыграли в подобном инциденте.

В ответ на памфлет Фрейд обратился к редактору «Факела» Карлу Краусу и издателю «Ежегодника сексуальных пограничных случаев» Магнусу Хиршфельду с просьбой каким-то образом отреагировать на подобную публикацию, автор которой клевещет на основателя психоанализа. В частности, он писал:

«Лично для меня неприятно произносить публично резкие слова против человека, с которым в течение двенадцати лет я был связан самой тесной дружбой, и, таким образом, провоцировать его на дальнейшие оскорбления».

В дальнейшем в своих публикациях Фрейд неоднократно упоминал Флисса в связи с рассмотрением таких феноменов, как сублимация, сексуальный латентный период, бисексуальность.

Совращение

Становление психоанализа сопровождалось выдвижением Фрейдом идеи о сексуальной этиологии неврозов. В этом вопросе он не нашел поддержки у Брейера, который с настороженностью отнесся к секуальной проблематике.

Фрейд же исходил из того, что в раннем детстве ребенок мог быть подвергнут сексуальному совращению (соблазнению) со стороны взрослых, это оставило глубокий шрам в его психике и, хотя сами сцены совращения оказались вытесненными из сознания, в конечном счете они предопределили возникновение и развитие психического заболевания.

Сексуальное совращение ребенка со стороны взрослых, чаще всего со стороны отца, могло осуществляться, по мнению Фрейда, в извращенной форме, так как рот и анус представляют собой эрогенные зоны, привлекающие к себе внимание тех, кто стремится к получению сексуального удовлетворения.

Какое-то время Фрейд был убежден в том, что он нашел единственно правильное объяснение причин возникновения истерии. Он был по-своему счастлив и горд,