Середина лета

Середина лета (летнее солнцестояние или летний солнцеворот, известный также под названием Лита) наступает, когда силы природы достигают своего максимума. Земля купается в плодородии Богини и Бога.

В прошлом люди жгли в этот день костры, которые должны были принести им плодородие, очищение, здоровье и любовь. И на сей раз огонь олицетворяет собой Солнце, которое славят в этот самый длинный в году день.

Середина лета – классическое время для занятий магией любого рода.

Лугнасад

Лугнасад (1 августа) – время сбора первого урожая, когда весенние растения засыхают и роняют на землю свои плоды, одаривая нас пищей и семенами для будущего урожая. В мистическом смысле то же самое происходит и с Богом, постепенно теряющим свою силу по мере того, как Солнце с каждым днем восходит все ближе к югу, а ночи становятся все длиннее. Богиня наблюдает за этим с грустью и радостью одновременно, ибо понимает, что Бог умирает, но при этом продолжает жить в ней в виде ее ребенка.

Лугнасад, известный также как Канун августа, Праздник хлеба, Закрома и Праздник урожая, не обязательно отмечают именно 1 августа. Изначально он был приурочен к первой жатве.

Лето уходит, но виккане вспоминают о его тепле и щедрости, воплощенной в пище, которую мы едим. Каждая трапеза – акт приобщения к природе, напоминание о том, что во Вселенной нет ничего неизменного.

Мабон

Мабон (примерно 21 сентября), осеннее равноденствие, – завершение праздника урожая, начатого во время Лугнасада. День и ночь опять стали равны, застыв в состоянии неустойчивого равновесия, пока Бог готовится покинуть свое физическое тело и начать великое приключение в невидимом мире, которое должно привести его к обновлению и возрождению в чреве Богини.

Природа увядает, ее изобилие оскудевает, она готовится к зиме и отдыху. Богиня дремлет в лучах угасающего солнца, но в ее чреве пылает огонь. Она ощущает присутствие Бога, несмотря на то что он угасает.

Самэйн

Во время Самэйна (31 октября) виккане прощаются с Богом. Но разлука будет недолгой. Бог не исчезнет в вечной тьме, но, благодаря Богине, возродится во время Юля.

Самэйн, известный также как Канун ноября, Праздник мертвых, Праздник яблок и День Всех Святых, некогда был днем жертвоприношений. В некоторых местах в это время забивали скот, чтобы обеспечить себе пропитание во время долгой зимы. Бог, отождествляемый с животными, умирал, чтобы дать жизнь всем нам[21].

Самэйн – время размышлений, время оглянуться на уходящий год, время примирения с неизбежностью той стороны жизни, над которой мы не властны, – со смертью. Виккане чувствуют, что в эту ночь завеса между физическим и духовным мирами становится тоньше. Виккане поминают своих предков и всех тех, кто ушел раньше.

После Самэйна виккане отмечают Юль, и колесо года совершает полный оборот.

Конечно, в этой истории скрывается немало тайн. Почему Бог является сначала сыном, а потом возлюбленным Богини? Это не кровосмешение, но символ. В данной «сельскохозяйственной» истории (являющейся одной из многих викканских мифов) цикл плодородия земли представлен Богиней и Богом. Этот миф рассказывает о мистерии рождения, смерти и возрождения. Он прославляет удивительные стороны и прекрасные последствия любви и воздает должное женщинам как продолжательницам рода. Этот миф также подчеркивает прямую зависимость существования людей от земли, Солнца и Луны, а также влияние, которое смена времен года оказывает на нашу повседневную жизнь.

Что касается сельских жителей, то для них ключевой смысл представленного в мифе цикла заключается в том, что производство пищи есть следствие взаимоотношений Богини и Бога. Пища – без которой мы бы все умерли – неразрывно связана с божествами. И действительно, виккане рассматривают пищу как еще одно проявление божественной энергии.

Таким образом, празднуя саббаты, виккане настраиваются на Землю и на богов. Они напоминают себе о своих земных корнях. А осуществление ритуалов в ночи полнолуния способствует укреплению их связи с Богиней.

Мудрые виккане празднуют саббаты и эсбаты, поскольку это дни и реальной, и символической силы. Празднование этих дней в той или иной форме – например, посредством проведения церемоний, описанных в Книге Теней Стоящих камней, – неотъемлемая часть Викки.

Реинкарнация является одной из самых противоречивых духовных тем нашего времени. На эту тему публикуют сотни книг, как будто западный мир лишь вчера открыл для себя данное древнее учение.

Реинкарнация – один из ценнейших уроков Викки. Знание о том, что жизнь, длящаяся сейчас, является лишь одной из многих, понимание того, что, когда физическое тело умирает, мы не прекращаем своего существования, но возрождаемся в другом теле, дает ответ на многие вопросы, однако при этом ставит новые.

Почему? Почему мы идем по пути реинкарнации? Подобно многим другим религиям, Викка учит, что реинкарнация есть инструмент, посредством которого наши души движутся к совершенству. Для этого недостаточно одной жизни; сознание (душа) возрождается много раз. Каждая жизнь содержит в себе определенную сумму уроков, до тех пор пока не будет достигнуто состояние совершенства.

Никто не может сказать, сколько жизней для этого понадобится. Мы люди, и легко совершаем поступки, не способствующие эволюции. Жадность, гнев, ревность, одержимость желаниями и прочие негативные эмоции тормозят наш рост.

В Викке мы стремимся укреплять свои тела, разум и душу. Мы живем полноценной и продуктивной земной жизнью, но при этом стараемся никому не причинять вреда, что несовместимо с конкуренцией, желанием запугать окружающих и занять главенствующее положение, стать «первым».

Душа не имеет возраста, пола, она нематериальна и несет в себе искру Богини и Бога. Каждое проявление души (то есть каждое тело, живущее на Земле) уникально. Нет двух одинаковых тел или жизней. Если бы это было не так, то душа не развивалась бы. То, в какое тело вселилась душа, его половая и расовая принадлежность, место рождения, экономический класс и все остальные индивидуальные особенности конкретного человека определяются поступками, совершенными в прошлых жизнях, и уроками, которые необходимо усвоить.

Это самое главное в Викке: мы сами определяем ход своей жизни. Нет ни бога, ни проклятия, ни таинственной силы судьбы, на которые мы могли бы списать испытания, выпадающие нам в жизни. Мы сами решаем, чему должны научиться, чтобы развиваться дальше, а потом, во время инкарнации, работаем ради достижения желаемого прогресса. Не развиваясь, мы деградируем и скатываемся в темноту.