Обратите внимание на то, как вы воспринимаете окружающий мир: больше чувствами, или больше разумом? Иными словами: ваше внимание к миру исходит из центра, расположенного в голове, или из центра, расположенного в сердце?

Станиславский советовал объединить оба этих центра. Для этого нужно наладить их диалог между собой. Вот как он описывал свой собственный опыт: «…я попробовал свести между собой для разговора оба упомянутых центра. Мне почудилось, что они не только определились во мне, но и заговорили. Головной центр почувствовался мне представителем сознания, а нервный центр солнечного сплетения — представителем эмоции. Таким образом, по моим ощущениям, выходило так, что ум общался с чувством. “Что ж, — сказал я себе, — пусть общаются. Значит, во мне открылись недостававшие мне субъект и объект”».

Только ум и чувство вместе дают нам полную картину мира, так как поставляют максимум пищи для мозга.

Сосредоточьтесь на области головы. Представьте, что в вашем мозгу находится центр восприятия мира. Осмотритесь вокруг, направляя внимание из этой точки. Скорее всего, вы просто зафиксируете объекты, находящиеся вокруг вас. Это будет умственное восприятие, без примеси эмоций.

Теперь переместите ваше внимание в область сердца или солнечного сплетения. Представьте, что центр восприятия мира расположен там. Посмотрите по сторонам, направляя внимание из этой точки. Заметьте, как изменилось восприятие. Теперь вы замечаете ваше впечатление от окружающего, эмоциональную реакцию. Вы можете почувствовать, нравится или не нравится вам то, что вы видите, вдохновляет оно вас или удручает, радует или нет.

Теперь представьте, что ваш ум и ваше сердце могут разговаривать между собой. Снова переместите внимание в область головы, и пусть ваш разум расскажет сердцу то, что он видит. Затем переместите внимание в область сердца, и пусть сердце расскажет разуму то, что оно воспринимает.

В итоге у вас появится ощущение, что вы воспринимаете окружающий мир не отдельно разумом или чувством, а всем своим существом. Это дает наибольшую полноту восприятия мира.

Состояние, когда разум и чувство едины, дает ощущение полного погружения в жизнь, в окружающий мир. Такое состояние Станиславский называл «я есмь». Только находясь в этом состоянии, мы можем жить, действовать и мыслить в полную силу.

Следующее упражнение подскажет вам еще один способ, которым можно погрузиться в состояние «я есмь».

Сядьте или лягте в любую удобную позу, закройте глаза и дайте себе несколько минут на то, чтобы расслабиться. Пусть тело станет свободным, тяжелым и пластичным, как кусок теста. Постарайтесь ощутить ваш вес, пусть он придавит вас к поверхности, на которой вы сидите или лежите. Сосредоточьтесь на физических ощущениях: как чувствуют себя ноги, живот, ягодицы, спина, плечи, грудь, руки, шея, голова? Дышите медленно и ритмично. Все ваше внимание должно быть направлено только на ощущения собственного тела. Все ли расслаблено? Ничего не болит? Не колет? Не чешется?

Как только вы почувствуете, что достигли максимально комфортного и расслабленного состояния, начинайте путешествие внутрь тела. Это путешествие вы можете начать с любой точки. Например, представьте, что вы уменьшились настолько, что можете влезть в собственное ухо (и при этом в ухе не будет ощущаться ничего). Итак, через ухо вы проникаете внутрь головы.

Что вы там видите? Постарайтесь представить себе все лабиринты ушной раковины, трубку внутреннего уха, мозг. Прогуляйтесь по собственному мозгу. Вы увидите немало интересного! Посмотрите в «окна» глаз, полюбопытствуйте, как устроена носоглотка. Затем спускайтесь вниз. Куда вы направитесь? Через трахею в легкие или же по пищеводу в желудок? А может быть, вы захотите увидеть работу сердца? Представляйте себе все внутренние органы, оцените, как они работают, здоровы ли они? Почувствуйте ритм сердца, ток крови.

Закончить это путешествие можно в любой точке тела.

Вы уже поняли, что единство чувства и интеллекта, достигаемое в состоянии «я есмь», дает новый уровень и новое качество внимания к себе и к окружающему миру. Это дает погружение в мир и, как следствие, постижение сути вещей.

Попробуем мысленно погрузиться в конкретный объект мира и исследовать его, выполняя следующее упражнение.

Представьте себе большой арбуз. Мысленно осмотрите его, представьте рисунок темных и светлых полос. Вообразите, что дотрагиваетесь до него, гладите ровную округлую поверхность.

А теперь представьте, что арбуз падает на землю и раскалывается. Вы видите алую сочную мякоть с вкраплением черных зернышек. Представьте, что вы уменьшаетесь в размерах и превращаетесь… в муравья. Расколотый арбуз — удивительное лакомство. Представьте, что вы — муравей — ползаете по мякоти арбуза. Как она выглядит с точки зрения муравья? Арбуз для него — как бескрайнее поле. Он может увидеть каждую клетку влажной, сочной мякоти.

Представьте, что на запах арбуза прилетают осы. Оса для муравья — словно полосатый вертолет.

Продолжайте фантазировать. Что еще видит, ощущает муравей, ползая по мякоти арбуза?

Точно так же, как вы «погружаетесь» в арбуз, можно «погрузиться» в любой предмет и даже образ или идею. Попробуйте сделать это. Вы почувствуете, что ваше восприятие мира становится шире и полнее.

Когда мы воспринимаем мир одновременно и чувствами, и разумом — мы словно вступаем в общение с каждым предметом, вещью и с миром в целом. В этом случае мы получаем новое качество внимания — не такого, как обычно, когда скользим поверхностным взглядом по всему, что видим, не особо вникая в суть.

Бывает и другое состояние «я есмь» — когда мы не погружаемся в предмет, а словно наблюдаем со стороны. Но и в этом случае мозг получает для себя гораздо больше пищи, и мы выходим на новый уровень миропонимания. Следующее упражнение поможет в тренировке состояния «я есмь», когда мы воспринимаем что-то со стороны в единстве разума и чувства.

Представьте, что ваши друзья отправились в экспедицию по Крайнему Северу, в то время как вы остались дома. Попробуйте угадать, что они делают сейчас? Мысленно «отойдите в сторону» и посмотрите, как они мерзнут на Севере, ставят палатки, чинят поломанный снегоход, или готовятся к защите от нападения зверей. В этом случае вы являетесь простым зрителем того, что рисует вам ваше воображение, и не играете никакой роли в этой воображаемой жизни.

Теперь вообразите, что вы находитесь там же. Еще раз «отойдите в сторону» и постарайтесь увидеть себя среди них. Чем вы заняты? Сами перенеситесь в свою мечту. Теперь в качестве действующего лица в воображаемой жизни вы уже не можете видеть себя самого, а видите то, что вас окружает, и внутренне отзываетесь на все совершающееся вокруг как подлинный участник этой жизни.