Одна из самых древних традиций, связанных с сатурналиями, – избрание шуточного короля. Он правил на протяжении всех сатурналий, обычно поощряя фривольности и издавая абсурдные указы. Хотя сейчас мало где можно услышать или прочитать о шуточных королях, эта традиция сохранялась на протяжении веков. В Средние века вместо шуточных королей сатурналий появились короли беспорядков, которые возглавляли зимние празднества в поместьях по всей Европе. (Если вы думаете, что праздничный период сейчас слишком долгий, имейте в виду, что в Средние века он длился примерно от Самайна до Имболка![28])

Хотя короли беспорядков постепенно исчезли из большинства празднований, их дух сохранился в праздновании Йоля. Возлияния и нарушение социальных норм стали частью традиции колядования. Хотя сейчас это превратилось в известные рождественские колядки, изначально колядование было праздничным обычаем, ориентированным на еду, питье, а иногда и мелкий вандализм. Бедные приходили в дома богатых и требовали угощений. Взамен они пели, играли пьесы и поднимали тосты за здоровье хозяина. Если колядующим отказывали в еде и напитках, они часто отвечали шалостями и жестокими проделками. (Эта традиция все еще сохраняется в нашем языке, когда мы говорим «сладость или гадость».) Некоторые историки утверждали, что традиция колядования служила своего рода социальным клапаном безопасности, позволяя более бесправным слоям хотя бы на несколько дней взять верх над знатью и своими работодателями[29].

Кроме сатурналий, огромное влияние на наше современное празднование Йоля и христианского Рождества оказал и старый норвежский праздник Йоль. Хотя мы не знаем во всех подробностях, как именно норвежцы его отмечали, по-видимому, он тоже отличался пиршествами и чрезмерными возлияниями. Составляющими праздника были жертвоприношение животных (за которым следовал мясной обед) и некоторые обряды почитания предков[30]. Огни и свечи тоже пришли из норвежского Йоля, как и обычай делать рождественское полено[31].

Как празднуют Йоль

Йоль – это, пожалуй, мой самый любимый саббат, потому что существует очень много различных идей и традиций, которые можно включить в его празднование и ритуалы. Почти все, что связано с Рождеством, подходит для ритуалов Йоля, включая елки, чулки, омелу и даже снеговиков, если вы живете в подходящем климате. Когда в декабре к нам с Ари приходят друзья, не имеющие отношения к магии, большинство из них говорят, что все у нас выглядит очень по-рождественски. Они даже не догадываются, что почти каждое украшение в нашей гостиной так или иначе имеет отношение к ведьмовскому ремеслу.

Санта-Клаус является не в каждый ковен, но в моих йольских ритуалах мы всегда его призываем. Хотя в некоторых кругах Санта-Клаус известен как святой Николай, он имеет смешанное происхождение и в такой же степени обязан своим появлением норвежскому богу Одину (или Вотану), как и христианскому святому, чье имя носит. Кроме Санта-Клауса к Йолю имеют отношение и другие персонажи предположительно дохристианского происхождения. Это гномы, йольский козел, йольские парни (или гоблины), Крампус и, конечно же, эльфы, которые работают на Санту на Северном полюсе. Моя жена не большая поклонница Крампуса, но я люблю включать его в наши декабрьские ритуалы. Еще один из моих любимых дарителей подарков – итальянская Бефана, и хоть она и относится к постхристианскому периоду, поскольку это ведьма, ее стоит здесь упомянуть. (Она будет фигурировать в одном йольском ритуале для круга в этой книге.)

Дарение подарков всегда было частью зимних праздников еще со времен римских сатурналий и сейчас широко приветствуется многими современными ведьмами. Раздачу подарков можно поручить исполнителю роли Вотана или провести в форме «Тайного Санты». Сбор игрушек и еды для нуждающихся – это тоже магическая практика! И часто это приносит гораздо больше удовлетворения, чем вручение друзьям ненужных безделушек.

Как саббат, посвященный возрождению солнца, Йоль издавна ассоциируется со светом. В это время зажигают свечи – символ борьбы с темнотой и возрождения бога солнца. Многие ведьмы в день солнцестояния или около него празднуют рождение нескольких различных солнечных божеств. Это тоже отличная идея, вокруг которой можно создать ритуал. Даже маленького младенца Иисуса подключают к этой теме. Поскольку в начале зимы мало света, многие ведьмы на Йоль проводят всенощные бдения – не спят всю ночь, чтобы приветствовать возвращение солнца.

История Короля Дуба и Короля Падуба – тоже отличный способ проиллюстрировать растущую половину года, которая начинается в Йоль. Во многих интерпретациях этого мифа, относящихся к Середине зимы, Король Падуба часто выглядит как Санта-Клаус или Дед Мороз и является старшим братом, которого убивают в день зимнего солнцестояния. Король Дуба и Король Падуба – не единственные королевские персоны, появляющиеся на Йоль. Королевы и Короли беспорядка также нередко желанные гости йольских саббатов.

На протяжении тысячелетий дни зимнего поворота Колеса Года всегда носили праздничный характер. В определенной степени это можно заметить и в современном мире, со всеми его рождественскими корпоративами и празднованием Нового года, но то же самое происходило и во время римских сатурналий и норвежского Йоля. Тосты за здоровье друг друга, веселые игры, просто развлечения и веселье – все это подходящие способы отпраздновать Йоль.

Для многих людей зима – это время года, которого они ждут со страхом, но так быть не должно. Зима – это время, когда мир обновляется благодаря снегу и дождю, а холодная погода убивает всех насекомых, которые многих из нас сводят с ума. Вместо того чтобы сопротивляться зиме, ее нужно радушно принять. Принесите домой немного снега для своих ритуалов или просто насладитесь чашкой горячего шоколада или глинтвейна. Мы должны быть благодарны природе, в какой бы точке Колеса Года ни находились.

Огни, снег, подарки, борьба двух братьев, колядки, вечеринки, короли беспорядка, загадочные дарители подарков, дни, которые становятся длиннее, елки, полено, возрождение солнца… Йоль, пожалуй, предоставляет самый длинный и разнообразный список событий и занятий, вокруг которых можно выстраивать ритуалы. По этой причине его больше всего любят многие современные ведьмы. И есть что-то особенно приятное в празднике, который, кажется, отмечают все вокруг. Пусть даже многие об этом и не знают!

Хотя книга Чарльза Диккенса «Рождественская песнь в прозе» не ведьмовская или языческая, я часто воспринимаю ее именно таким образом. В ней есть духи (призрак Джейкоба Марли) и три персонажа, которые должны быть как минимум полубогами (как еще можно охарактеризовать Святочных духов прошлого, настоящего и будущего?) Из них троих Святочный дух настоящего кажется самым веселым. Обычно его изображают смеющимся от души, с кубком вина в руке, поэтому он часто напоминает мне бога вина Диониса.