наказания.

790

Лемнос завоевал не Мильтиад, марафонский победитель, а его тезка-предок, современник Писистрата. Пеласги были жителями области Пеласгиотиды в Фессалии.

791

Так называемая пеласгическая стена принадлежала еще к микенской эпохе (1600–1200 гг.). Очевидно, ионяне-пришельцы, по преданию, еще не были знакомы с техникой постройки стен и поэтому прибегали при сооружении укреплений к помощи пеласгов.

792

По этому сообщению, пеласги превосходили ионийских пришельцев в умении обрабатывать землю.

793

Геродот передает очень древнее предание о борьбе пеласгов с ионянами за владение источником Каллироей. Этот источник при Писистрате стал называться Эннеакрунос: над ним было построено здание с девятью выходами-отверстиями, через которые текла вода.

794

Пеласги на Лемносе, вероятно, осели из Фессалии.

795

Ср. IX 114–118. Афиняне захватили Геллеспонт еще в 479 г. (в год битвы при Платеях).

796

Дело идет о событии из времен войны Афин против Фасоса в 466 г., когда полководцем был Кимон, отец упомянутого здесь Мильтиада.

797

Царь Дарий вовсе не считал себя побежденным при Марафоне: марафонский поход представлялся персам одной из многочисленных карательных экспедиций против мятежников.

798

Восстание в Египте охватило только область Дельты.

799

Артобазан и его братья, по-видимому, погибли в борьбе (ср.: В. В. Струве. Этюды, стр. 126). Так называемая гаремная надпись Ксеркса из Персеполя подтверждает рассказ Геродота о распре сыновей Дария.

800

Ксеркс был назначен наследником престола уже в 498 г. до н. э., т. е. до похода. Влияние гаремных интриг на политику было заметно уже в царствование Дария.

801

Дарий скончался в октябре 486 г. до н. э. Последний египетский документ времени его правления относится к июню 486 г.

802

Лас раскрыл слишком грубый обман прорицателя.

803

Изречение оракула предсказывало землетрясение в Лемносской области.

804

Ксеркс уничтожил иерархическое самоуправление Египта, при котором персидский царь считался наследником египетских фараонов. В противоположность Камбису и Дарию Ксеркс не сооружал со своим именем египетских храмов. По-видимому, Ксеркс отличался религиозной нетерпимостью: он враждебно относился к культу Мардука в Вавилоне, которому его предшественники как наследники вавилонских царей приносили богатые дары.

805

Ср. выше, III 12.

806

Персидский государственный совет, состоявший из сатрапов и представителей знати.

807

Речи Ксеркса и других персов, конечно, выдуманы Геродотом.

808

Геродот приводит несколько причин похода Ксеркса, не согласованных между собой: месть Афинам (VII 5, 8), веление судьбы (VII 8), желание Ксеркса завоевать Европу (VII 5), честолюбие Мардония (VII 6), мифический мотив (VII 11). Ср.: А. И. Доватур. Стиль, стр. 148.

809

Речь идет о храме Кибелы, сожженном ионянами в Сардах (ср. V 102).

810

Ср. выше. VI 94–119.

811

Каждый сатрап стоял во главе войска своей области и заботился о его снаряжении.

812

«Ассирийцами» Геродот называет аккадцев нововавилонского царства.

813

Ср. выше. IV 87–89.

814

Это не соответствует персидским обычаям. Сам же Геродот (I 140) рассказывает, что у персов считалось почетным, если труп растерзают хищные птицы и звери.

815

По-видимому, здесь идет речь о дорийском переселении. Дорийцы, вероятно, назывались иногда вместе с фракийскими племенами общим именем «фригийцев».

816

Ксерксу в то время было около 37 лет.

817

Под «пятым годом» имеется в виду 481 г. — пятый год правления Ксеркса.

818

Ср. выше, I 15 и IV 12.

819

Ср. выше, IV 1.

820

Здесь идет речь о войнах между малоазиатскими, фракийскими и греческими племенами. Сюда относится и предание об осаде Трои.

821

Финикийский корабль γαῦλος был широкий и круглый. Для переправы необходимы были греческие «длинные» корабли.

822

Ср. выше, VI 44.

823

Из Элеунта можно было блокировать проход греческих судов с хлебом из Черного моря.

824

Речь идет о мысе между заливом Гиериса и бухтой Агион Орос.

825

Строительство канала показывает твердое намерение царя покорить Грецию. Афон тогда был опасен для мореплавания.

826

Βύβλος здесь означает кору (лыко) сирийского папируса, из которого изготовляют канаты (название происходит от финикийского города Библа-Гебал). Впоследствии, когда ионяне познакомились с писчим материалом из папируса в Египте, они этот папирус также стали называть «библос». Под упомянутой вместе с библосом коноплей (белый лен) имеется в виду волокно произраставшего в Испании спартия (Spartium junceum), служившего карфагенянам для изготовления канатов.

827

Цепь опорных пунктов обеспечивала подвоз от Византия на Боспоре до Афона.

828

Следующее описание маршрута пути царя взято Геродотом, вероятно, из сообщения какого-нибудь грека из царской свиты.

829

Гомеризм (Илиада X, 413).

830

Титул «гостеприимец царя» был связан с высокими почестями.

831

Речь идет о Tamarix mannifera, которая после укуса орехотворки (Cecidomyia) выделяет на ветвях сладкий сок; из него, смешав с мукой, изготовляли сладкое блюдо.