расстраивает. Итак, вы, когда напеваете это детям с самого начала, учите их не другому чему, как основанию всех пороков, вселяя в них две самые сильные страсти, то есть корыстолюбие и еще более порочную страсть — суетное тщеславие. [1, с. 155–156]

* * *

Вы, как будто нарочито стараясь погубить детей, позволяете им делать все то, делая что невозможно спастись. Взгляни несколько повыше. Горе вам, — сказано (в Писании), — смеющиеся ныне (Лк. 6, 25); а вы подаете детям множество поводов к смеху. Горе вам, богатые (Лк. 6, 24); а вы предпринимаете все меры, чтобы они разбогатели. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо (Лк. 6, 26); а вы часто тратите целые имущества для людской славы. Еще: поносящий брата своего подлежит геенне огненной (Мф. 5, 22); а вы считаете слабыми и трусливыми тех, кто молчаливо переносит обиды от других. Христос повелевает воздерживаться от ссоры и тяжбы, а вы постоянно занимаете детей этими злыми делами. Он повелел во многих случаях вырывать око, если оно причиняет вред; а вы с теми особенно и вступаете в дружбу, кто может дать денег, хотя бы учил крайнему разврату. Он не позволил отвергать жену, кроме одной только вины, — прелюбодеяния; а вы, когда можно получить деньги, позволяете пренебрегать и этой заповедью. Клятву Он запретил совершенно, а вы даже смеетесь, когда видите, что это соблюдается. Любящий душу свою, — говорит (Господь), — погубит ее (Ин. 12, 25), а вы всячески вовлекаете их в эту любовь. А если не будете прощать людям, — говорит Он, — согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 15); а вы даже укоряете детей, когда они не хотят мстить обидевшим и стараетесь скорее доставить им возможность сделать это. Христос сказал, что любящие славу, постятся ли, молятся ли, подают ли милостыню, все это делают без пользы (см. Мф. 6, 1); а вы всячески стараетесь, чтобы ваши дети достигли ее. Но для чего перечислять все, если уже и сказанные пороки, не только все вместе, но и каждый сам по себе, достаточны для приготовления тысячи геенн? А вы, собрав их все вместе и возложив (на детей) эту невыносимую тяжесть грехов, с ней ведете их в огненную реку; как же они могут спастись, принося столько пищи для огня? [1, с. 157–158]

* * *

Нападения от детей суть также наказания за грехи [4, с. 456].

* * *

Христос, поручая Матерь Свою ученику, говорит: се, сын Твой (Ин. 19, 26). О, какой великой честью Он почтил Своего ученика! Так как Сам уже отходил, то и поручил на попечение ученику. Как Мать, Она, естественно, скорбела и искала покровительства; а потому Он справедливо вручает Ее возлюбленному ученику и говорит ему: се, Матерь твоя (Ин. 19, 27). Это Он сказал с тем, чтобы соединить их взаимной любовью. Ученик так и понял и потому взял Ее к себе (Ин. 19, 27). Но почему Христос не упомянул ни о какой другой жене, хотя и другие стояли при кресте? Чтобы научить нас оказывать предпочтение своим матерям. Действительно, как в таком случае, когда родители препятствуют в делах духовных, не должно и знать их, так, напротив, когда они нисколько в том не препятствуют, — им надобно воздавать все должное и предпочитать их всем другим людям, — за то, что они нас родили, за то, что воспитали, за то, что понесли из-за нас множество трудов и горя. [5, с. 704]

* * *

Будем приготовлять Богу доблестных служителей и исполнителей. Если тот, кто воспитывает борцов для городов или обучает воинов для царей, удостаивается великой чести, то какой дар можем получить мы, воспитывая для Бога столь доблестных и великих мужей, или, лучше сказать, — Ангелов? Будем же делать все, чтобы оставить им богатство благочестия, которое пребывает постоянно, сопровождает нас при отшествии отсюда и может принести величайшую пользу не только здесь, но и там. [1, с. 183–184|

Список использованной литературы

1. Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского в русском переводе. В 2-х кн. Т. 1. Житомир: Издательский отдел НІ-КА СМП «Житомир-Рико-Пресс-Реклама», кнн. 1–2, 2002. — 846 с.

2. Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского в русском переводе. В 2-х кн. Т. 2. Житомир: Издательский отдел НІ-КА СМП «Житомир-Рико-Пресс-Реклама», кнн. 3–4, 2002. — 911 с.

3. Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского в русском переводе. В 2-х кн. Т. 3. Житомир: Издательский отдел НІ-КА СМП «Житомир-Рико-Пресс-Реклама», кнн. 3–4, 2004. — 894 с.

4. Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений: в 12 т. М.: Харвест, Т. 4–6, 2005. — 1423 с.

5. Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений: в 12 т. М.: Харвест, Т. 7–9, 2005. — 1407 с.

6. Свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений: в 12 т. М.: Харвест, Т. 10–12, 2005. — 1615 с.