Буддийские священные писания

На седьмом году после восшествия на престол императора Мин династии Хань вдовствующая императрица Инь Лихуа умерла от болезни. Император Мин династии Хань очень любил свою мать, осознавая, что никогда больше ее не увидит, и он чувствовал себя ужасно и не мог спать по ночам. Однажды ночью ему приснился очень странный сон, в котором он увидел золотого человека с кругом белого света над головой, который кружил во дворце. Император Мин династии Хань собирался спросить, кто он такой и откуда взялся, когда золотой человек внезапно поднялся в небо и направился на запад. Император Мин династии Хань вздрогнул, проснулся, вытер глаза и ничего не понял. Видел мерцающую свечу на столе. Некоторое время он смотрел на свечу, наступи рассвет.

Император Мин династии Хань рассказал своим чиновникам об этом сне. Чиновники не могли сказать, кем был этот золотой человек со светящимся ореолом над головой, не говоря уже о том, символизировал ли он счастье или несчастье. Император Мин династии Хань сказал: «Я слышал, что в западном крае есть святой по имени Будда. В моем сне золотой человек направлялся на запад, может быть, это был Будда». Доктор Фу И сказал: «Император прав! Будда — святой Западного края. Существуют также буддийские каноны. В прошлом Хо Цюйби, отважный воевода, отправился в поход против хуннов, из которого вернулся со статуэткой Будды, которому поклонялся правитель Сюту. Говорят, что статуэтка Будды из Тяньчжу (Индия) попала в Сюту. Император У держал статуэтку Будды во дворце Ганьцюань. После стольких лет сражений неизвестно, куда подевалась статуя Будды. Золотой человек, который приснился императору, должно быть и есть статуэтка Будды из Индии». Император Мин династии Хань услышал эти слова и заинтересовался, поэтому он послал телохранителей Цай Иня и Цинь Цзиня в Индию искать буддийские писания.

Тяньчжу, также называемая Цюаньду — это место рождения Будды Шакьямуни, основателя буддизма (Шакьямуни родился в Непале, современные Непал и Индия в древние времена назывались Тяньчжу или Цюаньду). Он родился в 557 г. до н. э., изначально был правителем небольшой страны и с детства наслаждался славой и богатством во дворце. Позже, когда он вырос, он очень переживал из-за бедствий пожилых и больных людей, не говоря уже о количестве умирающих. Он чувствовал, что жизнь — это боль, и лучше не рождаться в этом мире. Если не жить, то не постареешь, не заболеешь, и как следствие не умрешь. Будучи человеком, невозможно избежать жизни, старости, болезней и смерти. Чем больше он думал об этом, тем тяжелее ему было. Есть ли способ избавить человека от жизненной боли? Он решил покинуть дворец, ушел в горы заниматься самосовершенствованием. После шестнадцати лет медитации он создал буддийскую религию, также известную как ученье Шакьямуни. Он проповедовал, что материя преходяща, а дух бессмертен, все имеет причину и следствие, поэтому за добро и зло будет возмездие. Все живые существа: и люди, и насекомые, все равны, поэтому люди должны быть сострадательными и не убивать ничего, в чем есть жизнь. В то время в обществе Тяньчжу господствовало рабство, и многие люди страдали, поэтому действительно прислушались к его идеям, и буддизм распространился очень быстро. Ученики Шакьямуни также записали его слова и составили из них двенадцать буддийских писаний.

Цай Мин и Цинь Цзин прошли через тысячи гор и рек, преодолели множество трудностей и, наконец, достигли царства Тяньчжу. Жители Тяньчжу приветствовали посланников Китая. Цай Мин и Цинь Цзин в Тяньчжу выучили местный язык и письменность. В Тяньчжу жили два ученых — буддиста Шэ Мотэн и Чжу Фалан, которые выучили китайский язык и письменность, что помогло Цай Миню и Цинь Цзин изучить буддийские каноны. Цай Мин и Цинь Цзин пригласили их приехать в Китай, и они согласились.

После этого Цай Минь и Цинь Цзин вернулись в Китай с двумя монахами из Индии, статуей Будды и сутрой, состоящей из 42 разделов.

Говорят, что они перевозили буддийские писания на белой лошади, и им удалось пройти через западные регионы в Лоян, где они поселились у распорядителя за восточными воротами (постоялый двор для иностранцев) в храме Хунлу. Цай Минь и Цинь Цзинчао встретились с императором Мин династии Хань, подали ему статую Будды и буддийские писания и представили двух монахов. Император Мин династии Хань был очень рад принять двух монахов из Тяньчжу.

Император посмотрел на статую Будды, но не мог вспомнить, была ли она похожа на статуэтку золотого человека, которого он видел во сне, повертел ее в руках, ни одного иероглифа не смог прочитать, Шэ Мотэн и Чжу Фалан процитировали ему абзац из сутр, но он ничего не понял, поэтому просто кивнул. Он приказал людям отремонтировать храм Хунлу, установить в нем статуи Будды и пригласил двух монахов из Тяньчжу проводить буддийские церемонии. Белую лошадь, переносившую буддийские писания, также оставили на территории храма Хунлу, позже Храм стал называться храмом Белой Лошади.

Император Мин династии Хань не понимал буддийских писаний, а чиновники тоже не поддерживали буддизм. Все принимали статуи Будды, буддийские писания и двух монахов в храме Белой Лошади как новинку из зарубежных стран, которой стоило полюбоваться. Только Лю Ин, правитель Чу, заинтересовался буддизмом. Лю Ин был сводным братом императора Мина из династии Хань. После коронации он жил в феодале (в Сюйчжоу, Цзянсу). Он отправил гонцов в Лоян, чтобы спросить совета у двух монахов. Два монаха нарисовали статую Будды, скопировали главу из буддийских писаний и вручили посланнику, а также рассказали ему о царстве Чу и все, чему их научили.

Лю Ин поставил статую Будды во дворце, поклонялся и молился утром и вечером и просил Будду благословить его «найти счастье в неудачах и обратить неудачи в счастье». Исповедуя буддизм, он подружился с алхимиками, вырезал картинки с текстами о «воле неба» и утверждал, что должен занять трон. Прежде, чем Лю Ин начал действовать, кто-то уже сообщил императору Мин династии Хань, что Лю Ин, правитель царства Чу, замышляет измену и должен быть казнен.

Император Мин династии Хань встречает двух монахов из Тяньчжу

Император Мин династии Хань отправил гонцов разузнать о сложившейся ситуации, поэтому титул Лю Ина был упразднен. Лю Ину пришлось покончить жизнь самоубийством, и Будда не смог спасти ему жизнь.

Когда император Мин из династии Хань поклонялся статуе Будды, некоторые ученые-конфуцианцы сначала не одобряли