ряду даров Святого Духа. Давайте посмотрим на это место Писания.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? (1Кор.12:28–30)

Если принять во внимание стилистику повествования, то апостольство, пророчество, чудотворение, исцеление, языки и истолкование можно смело отнести к дарам Святого Духа. Причем, часть из них относится к дарам служения или тем дарам, которые определяют вид нашего служения, а другая часть относится к дарам слова. Да и из контекста следующего места Писания видно, как все имеющееся было некогда получено.

Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? (1Кор.4:7)

Почему автор не упомянул в 12 главе евангелистов и пастырей, неизвестно. Видимо, просто не преследовал цели перечислить всех, ведь однажды он это уже сделал.

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, (Еф.4:11)

Из приведенной классификации, пятигранное служение считаю справедливым отнести к дарам служения, так как они как раз в форме служения или функционирования и применяются.

Таким образом у нас получилось два похожих дара, один из даров слова, а другой из даров служения: Пророчество из 1Кор. 12:10 и Пророки из Еф.4:11. Вот о них мы в данной книге и поговорим более подробно. Мы уже затронули тему незрелости пророческих людей, но сделали это в том числе для того, чтобы дать им шанс созреть и стать эффективными и полезными.

Да, легче от незрелого пророчествующего человека отвернуться, изгнать его, заставить замолчать, чем терпеть, ждать и воспитывать.

Знаю одного известного пастора, который прямым текстом заявил, что всех своих пророков он извел, а сам обращается к одной пророчествующей сестре, которая не относится к поместной церкви, где он служит пастором. И обращается он к ней лишь по необходимости.

А вот что было бы, если пророчествующих в его поместной церкви было бы много? И сестру бы разгрузили и проверить было бы у кого. Ведь многие бы не дошли до пасторской консультации, будь в церкви пророчествующие консультанты. Их проблемы бы решились без участия пастора и он бы мог более эффективно потратить свое время на другие важные задачи по управлению церковью.

Пророческое служение

Мы с Вами вскоре разберем служение пророчествующих, и служение пророков. Выясним, чем они отличаются и как действуют. Сейчас же давайте рассмотрим пророческое служение более подробно. И для этого есть две основные причины:

• пророческое служение было сильно дискредитировано в прошлом, и теперь необходимо его реабилитировать;

• пророческое служение открывает другие дары наиболее эффективно.

Даже если больше не было бы других причин (а они есть), то этих двух, думаю, хватило бы для того, чтобы более подробно рассмотреть пророческое служение в церкви. Сразу хочу сказать, что настоящее пророческое служение в церкви надежно защищено и не выглядит тайной, покрытой мраком. Об этом мы поговорим в настоящей главе. Представленный здесь материал изначально был разработан для преподавания в пророческой школе. Да, есть у нас такая школа, и именно пророческая. И дело здесь не в том, что мы учим пророчествовать тех людей, у которых нет пророческого дара, а в том, что мы учим в ней рожденных свыше и крещенных Святым Духом верующих, наделенных пророческим даром, тому, как его правильно использовать. Бессмысленно учить плавать, если нет воды, и не будет практики; да и горным лыжам без гор, снега и лыж учить тоже до невозможности сложно. Вот и мы подобным не занимаемся. Да, у нас есть те, кто пришел в пророческую школу без дара пророчества и там его и получил, да и не только этот дар в этой школе можно получить. Получить можно много, вплоть до того, какое призвание Бог нам дал. А пророческое слово, если оно настоящее пророческое, а не подделка, наделено силой, приводящей в движение сверхъестественный организм (механизмом это назвать сложно) развития духовных даров. Иногда даже бывает, что на практических занятиях начинают пророчествовать те, у кого нет пророческого дара. Это просто так влияет пророческая атмосфера, как, к примеру, когда-то на Саула.

Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них. Все знавшие его вчера и третьего дня, увидев, что он с пророками пророчествует, говорили в народе друг другу: что это сталось с сыном Кисовым? неужели и Саул во пророках? (1Цар.10:10,11)

Саул не был пророком, но в сонме пророков стал пророчествовать. Так было не только в древние времена, это происходит и сегодня. И, кстати, большинство переживших на себе действие пророческого служения не желает останавливаться, так как настоящее действие духовных даров всегда идет на пользу церкви.

Основы пророческого служения

Цель пророческого служения – проявление любви

Гонитесь за любовью, ревнуйте же о духовном, более же чтобы пророчествовать. (1Кор. 14:1 – подстрочный перевод)

Мы уже об этом говорили, но все равно не лишним будет повторить, что обязательным условием пророческого служения является любовь. Без любви нет смысла заниматься этим служением. Если любовь не будет основным мотивом, то служение будет напрасным и принесет больше вреда, чем пользы.

Что такое пророчество?

Это дар Святого Духа. Пророчеству нельзя научить. Но его можно получить. Есть пророчествующие, каковыми могут быть все крещенные Святым Духом верующие, а есть пророки, как часть пятигранного служения в церкви.

Пророчество – это наделенное сверхъестественной силой слово, пришедшее от Бога, произнесенное на понятном языке.

Пример наделения сверхъестественной силой через слово от Бога

И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "из Египта вывел нас Господь"? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки