4а. XIV ВЕК. Смута, 1359–1381. В это время сменилось 25 ханов за 22 года. 4b. XIII ВЕК. Хан Ментутенир или Менгутимур якобы 1266–1291, правил 25 лет. Смута, борьба между сыновьями Александра Невского либо с 1281 по 1328 год [649] с. 18–19,32–34,53, то есть 47 лет. Либо же от 1299 до 1328 года, что дает 29 лет правления, от кончины великого князя Феодора Ярославской и Смоленского до Ивана Калиты. 5а. XIV ВЕК. Хан Тохтамыш, 1381–1395, правил 14 лет. При нем — темник Мамай и Дмитрий Донской, 1363–1389, который правил 26 лет. Хан Тохтамыш разбил Мамая в 1381 году. 5b. Хан Тахта якобы, 1291–1313, правил 22 года. При нём — тёмник Ногай. Хан Тахта разбил Ногая якобы в 1299 году. При хане Тахте — Дмитрий Переяславский, 1276–1295.

Комментарий. Кроме параллелизма событий, бросается в глаза также явное сходство имен:

ТАХТАмыш = ТАХТА,

МАМАЙ = НОГАЙ

ДМИТРИЙ (Донской) = ДМИТРИЙ (Переяславский).

5.1а. XIV ВЕК. Мамай — «опекун» над ханами. Он был фактическим правителем, ставящим ханов на царство. Тохтамыш разбил Мамая. 5.1b. XIII ВЕК. Ногай — опекун при малолетнем Тахте. Когда Тахта вырос, он разбил Ногая. Ногай также возводил на престол ханов: «Ногай все более и более стеснял власть ханскую» [362], т. 4, гл. 5–6. 5.2а. XIV ВЕК. Мамай — тёмник, то есть «тысячник», главный военачальник [216], с. 159. 5.2b. XIII ВЕК. Ногай — тоже темник, [216], с. 137. 5.3а. XIV ВЕК. Мамай узурпировал власть [216], с. 159. 5.3b. XIII ВЕК. Ногай также узурпировал власть [216], с. 137. 5.4а XIV ВЕК. Мамай возглавляет «ЗАПАДНИЧЕСКУЮ партию» в Орде [216], с 159. 5.4b. XIII ВЕК. Ногай — правитель ЗАПАДНЫХ областей Орды [216], с. 137. 5.5а. XIV ВЕК. Войско Мамая состояло из осетин, черкесов, половцев и крымцев [216], с. 160–165. 5.5b. XIII ВЕК. Войско Ногая состояло из жителей причерноморских степей и Северного Крыма [216], с. 137. 5.6а. XIV ВЕК. Мамай разбит русскими войсками, союзниками которых были волжские и сибирские татары [216], с. 162–163. 5.6b. XIII ВЕК. Ногай разбит волжскими татарами, поддержанными русским войском, а также сибирскими и среднеазиатскими татарами [216], с. 138. 5.7а. XIV ВЕК. Хан Тохтамыш разбил Мамая в союзе с русским князем Дмитрием Донским. 5.7b. XIII ВЕК. Хан Тохта разбил Ногая в союзе с русским князем Андреем Александровичем [216], с. 137.

Второй хронологический сдвиг в русской истории составляет примерно 410 лет и совмещает следующие две эпохи.

1) Эпоха от 945 года до 1174 года. Это так называемая Киевская Русь от великого князя Святослава до ее конца, то есть до переноса столицы при Андрее Боголюбском.

2) Эпоха от 1363 до 1598 года. Это Московская Русь от великого князя Дмитрия Донского до царя Федора Ивановича.

В том случае, когда для правления какого-либо царя имеется несколько вариантов, мы указываем только один из них наиболее хорошо укладывающийся в параллелизм. Впрочем, здесь вариантов немного и все они близки друг к другу. Ссылки на источники мы здесь опускаем. Все они приведены выше. Формальную сторону нашей эмпирико-статистической методики обнаружения династических параллелизмов и принцип их сравнения см. в книгах [ХРОН1] и [ХРОН2]. Наглядное графическое изображение обсуждаемого здесь династического параллелизма приведено на рис. 17.

Напомним, что в приводимых здесь сравнительных таблицах используются результаты из последующих глав. В настоящих таблицах мы бегло комментируем фрагменты параллелизма, указывая наиболее интересные соответствия в описаниях исторических событий, традиционно разделяемых несколькими сотнями лет, но дублирующих друг друга с точки зрения наших математических методик.

Ко временам до 945 года в истории Киевской Руси относят начало династии, а именно: Рюрика, Олега и Ольгу. До 1361 года в Московской Руси также — эпоха начала династии: Иван Калита, Семен Гордый и Иван Кроткий (Красный). Реальной начало русско-ордынской истории, по-видимому, относится к началу XIV века. Это — Георгий Данилович и затем его брат Иван Данилович Калита, 1318 или 1328–1340. Иван Калита = Калиф — это и есть хан Батый. Он же — хан Узбек, Ярослав Всеволодович и Ярослав Мудрый. Его называли также Георгием-Ярославом. См., например, письмо «Грозного» к шведскому королю [639], с. 136.

а. КИЕВСКАЯ РУСЬ b. МОСКОВСКАЯ РУСЬ 1а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Легендарное начало династии — Рюрик, Олег, Ольга, якобы 862–955 годы. 1b. РУСЬ-ОРДА. Начало реальной династии — Георгий Данилович, его брат Иван Калита = Калиф, Семен Гордый, Иван Кроткий (Красный), то есть 1318–1359 годы.

Комментарий к 1b. В русской истории обнаруживается также сдвиг примерно на 100 лет, о котором мы уже говорили выше. Он накладывает начало реальной династии, пункт 1b, на начало великого = «монгольского» завоевания. Это наложение выглядит так:

а) Ярослав Всеволодович, он же хан Батый, 1238–1248, = Иван Калита-халиф, он же хан Узбек, 1328–1340.

б) Александр Невский, 1252–1263, = Семен Гордый, 1340–1353.

в) Ярослав Тверской, 1263–1272, = Иван Кроткий, 1353–1359.

г) Василий I Костромской, 1272–1276, = Дмитрий Суздальский, 1359–1363.

д) Дмитрий I Переяславский, 1276–1294, = Дмитрий Донской, 1363–1389.

2а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Святослав, 945–972, правил 27 лет. 2b. РУСЬ-ОРДА. Дмитрий Донской, 1363–1389, правил 26 лет. Длительности их правлений хорошо согласуются. 2.1а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Перенесение столицы в Переяславль в 969 году. 2.1b. РУСЬ-ОРДА. Захват Переяславля Ольгердом и строительство, закладка, стен Московского Кремля Дмитрием в 1368 году. В нашей реконструкции это РЕАЛЬНОЕ ОСНОВАНИЕ МОСКВЫ. Однако Москва пока еще не является столицей, и Кремль будет построен на самом деле лишь в XVI веке. 3а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Владимир, 980–1015, правил 35 лет. 3b. РУСЬ-ОРДА. Василий I, 1389–1425, правил 36 лет. 3.1а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Знаменитое крещение Руси в 989 году. 3.1b. РУСЬ-ОРДА. Правление: Василия I — это период так называемого великого раскола в 1378–1415 годах, когда и происходил «выбор веры» во всех странах.

Комментарий к 3.1. Согласно нашей реконструкции, в начале XV века усилились религиозные разногласия и произошло разделение по верам в странах Европы и Азии. С этого времени начинается перекрещивание невест при вступлении в брак, споры о вере, появляется слово «латинство» в русских летописях применительно к Литве. До того русские летописи не содержат упоминаний о каких-либо существенных религиозных разногласиях. НА. Морозов также заметил этот факт [547].