• Сфокусированность в мыслях и поведении. Одна моя хорошая подруга услышала на собрании анонимных алкоголиков шесть вопросов, которые нужно задавать себе каждый день:

• Был ли я сегодня трезв? (Как бы вы ни определяли «трезвость», сложнее это сделать, если вы «заглушаете» эмоции с помощью еды, работы или компьютерных игр.)

• Занимался ли я сегодня спортом?

• Что я сегодня сделал для себя?

• Держу ли я свои чувства внутри себя?

• Что я сегодня сделал для других?

• Что хорошего случилось сегодня?

• Гибкость в поступках: мне нравится каждый день молиться и медитировать. Иногда лучше средство, чтобы начать действовать, – молитва.

• Озаренность и вдохновение в принятии новых решений: я нахожу огромное вдохновение в цитате писательницы и исследователя Элизабет Кюблер-Росс: «Люди – как окна с витражами: они светятся и сияют при дневном свете, но когда садится солнце и наступает тьма, их истинную красоту видно, лишь если в них самих горит свет». Я искренне верю, что свет, который я увидела внутри своих собеседников, был духовностью. Мне нравится идея «света, исходящего изнутри».

• А что делаете вы?

Я уже говорила о том, как была удивлена, что в результатах моих исследований определенные понятия появлялись одновременно в своеобразной «связке». Это открытие значительно изменило мои представления о жизни.

Отличным примером может стать то, что любовь и чувство причастности всегда идут в исследовании бок о бок. Теперь я понимаю: для того, чтобы почувствовать истинную причастность, мне нужно быть естественной, а это возможно, только если любить себя. Долгие годы я считала, что все наоборот: я делаю все, что требуется, чтобы меня оценили, я становлюсь «своей» и люблю себя все больше и больше. (Печатая эти слова, я понимаю, сколько лет потеряла, и ощущаю усталость. Неудивительно, что я так долго чувствовала себя измотанной!)

Это исследование принесло мне не только новый стиль мышления, но и во многом показало мне, какая взаимосвязь существует между моими решениями и переживаниями. Одна из самых поразительных перемен в моей жизни произошла, когда я задумалась о взаимосвязи радости и благодарности. Я всегда думала, что счастливые люди – благодарные люди. В конце концов, почему бы им не быть благодарными? У них есть все, за что можно благодарить жизнь. Но прослушав несчетное количество рассказов о радости и благодарности, я обнаружила три устойчивые закономерности:

• Все опрашиваемые, которые называли себя счастливыми или говорили о том, что счастливы, старались каждый день возносить благодарность миру и полагали, что счастливы именно поэтому.

• Радость и благодарность – духовные практики, которые основаны на вере в неразрывную связь между людьми и силу, большую, чем мы сами.

• Опрашиваемые сразу же упоминали о том, что счастье и радость – совершенно разные переживания. Счастье – это чувство, которое всецело зависит от обстоятельств. Радость – это духовная практика, это воссоединение с миром, связанное с воспитанием в себе чувства благодарности.

Когда речь заходит о благодарности, сразу на первый план выходит слово «практика». Я всегда верила, что теория важнее практики, а в данном случае все иначе. На самом деле я не совру, если скажу, что неохотное признание важности практики привело меня к духовному пробуждению в 2007 году.

До этого я часто употребляла словосочетание «благодарное отношение». С тех пор я узнала, что отношение – это что-то вроде ориентира или стиля мышления, и что мышление не всегда совпадает с поведением.

Например, можно сказать, что мне близка философия йоги. Идеалы и верования, с которыми я иду по жизни, напоминают йогу. Я ценю правильное дыхание, полную осознанность и связь между телом и духом. У меня даже есть спортивная форма для йоги. Но философия и спортивная форма мне не помогут, если вы дадите мне коврик для йоги и попросите встать на голову. Я никогда не занималась йогой. Надеюсь, к тому времени, когда эта книга попадет к вам в руки, что-нибудь изменится.

Как же развивать в себе благодарность? Люди, которых я интервьюировала, рассказали, что ведут дневники благодарности, каждый день медитируют, вознося благодарность миру, творят или останавливаются посреди суеты и стресса своих будней, чтобы сказать вслух: «Я благодарен жизни за то, что…» У людей, живущих в ладу с собой, есть множество способов сказать миру «спасибо».

Кажется, что благодарность без практики похожа на веру без добрых дел – она мертва.

Радость представляется мне шагом за пределы счастья. Счастье – это мир, в который ты можешь иногда приходить в гости, если тебе повезет. Радость – это свет, который наполняет тебя любовью, верой и радостью.

– Адела Роджерс Джонс

Моя работа научила меня тому, что счастье и радость – совершенно разные переживания. В интервью мне часто говорили что-то вроде: «Я благодарен жизни и доволен, но это не значит, что я все время счастлив». Услышав подобные заявления, я часто пыталась докопаться до сути, спрашивая: «Как это – быть благодарным и довольным, но не чувствовать себя счастливым?» Все ответы были одинаковы – счастье привязано к обстоятельствам, тогда как радость связана с духовностью и благодарностью.

Я узнала, что ни радость, ни счастье не постоянны, никто не может все время чувствовать себя счастливым и довольным. Эти эмоции приходят и уходят. Счастье приносят внешние по отношению к вам ситуации и события, но оно отступает, когда удача на время отворачивается от нас. Радость же постоянно живет в нашем сердце вместе с духовностью и чувством благодарности. Но наша радость «здесь и сейчас» – эти сильные переживания глубокой духовной связи с миром.

После того как стали очевидны эти различия, я заинтересовалась, что пишут другие исследователи о радости и счастье. Любопытно, что лучше всего мои находки объясняет работа теолога Анны Робертсон.

Анна Робертсон, пастор церкви методистов, писатель и исполнительный директор Массачусетского библейского сообщества, рассказывает, что греческое происхождение слов «счастье» и «радость» способно пролить свет на их сегодняшнее значение. Она объясняет, что по-гречески «счастье» – makarios, что обозначало свободу богатых людей от забот и тревог или жизнь людей, которых судьба щедро наделила здоровьем или деньгами. Для сравнения Робертсон приводит греческое слово chairo – «радость». Древние греки считали, что это «апогей бытия» и «хорошее настроение души». Роберстон пишет: «В Древней Греции считалось, что chairo присуще только Богу и приходит вместе с добродетелью и мудростью. Это не добродетель непосвященных, радость познавших смысл. Противоположность chairo – не грусть, а страх»1.