не только велись, но также объявлялись и заканчивались по известному ритуалу {38, кн.1, гл. 32}.

Пятым царем Рима был избран Луций Тарквиний из Этрурии (616–579 гг. до н. э.). Мать Луция была из этрусской Тарквинии, а отец из Коринфа, расположенного на перешейке, соединяющим материковую Грецию и Пелопоннес. «В Риме (Луций) назвался Луцием Тарквинием Древним». Войдя в доверие к Анку и став опекуном его почти совершеннолетних детей, Тарквиний на время выборов нового царя отослал детей Анка на охоту. Сам же, предварительно «испросив содействия» у многих избирателей, произнес речь в свою поддержку и «римский народ с замечательным единодушием высказался за вручение ему царской власти». При Луции Тарквинии был заложен Большой цирк (Circus Maximus) для проведения зрелищ, которые «состояли из конских бегов и кулачных боев; бойцы большею частью вызывались из Этрурии. С этого времени эти игры стали повторяться ежегодно и именуются различно — то Римскими, то Великими» {38, кн.1, гл. 35}.

«Около тридцать восьмого года царствования» сыновья Анка, «возмущавшиеся, что опекун обманом лишил их отцовского царства», организовали убийство Тарквиния. Тогда Сервий Туллий (воспитанник царской семьи, обрученный с дочерью Тарквиния), по настоянию жены царя, «окружив себя крепкою стражей, первый принял царство не по решению народа, а только с согласия отцов» {38, кн.1, гл. 40}. «Для сохранения спокойствия» была предпринята война с вейянами и другими этрусками. Тулий, одержав победу, «вернулся в Рим несомненным царем, спросил ли бы он (после победы) мнение сената или народа» {38, кн.1, гл. 42}.

Е. Классен дополнительно к сказанному приводил имена римских императоров славянского (по его мнению) происхождения: «Юстин I, Клавдий, Кесарь — Север и Валенций — иллирийцы; Юстиниан, Юстин II, Проб, Максимиан и Валентиниан — паннонцы; Диоклетиан — далмат; Константин-Хлор — Русин…, а по свидетельству Гамзы и Геннезия, и император Василий был также Славянин». Он также сообщал, что «легионы их отечества играли главную роль в Риме и Византии, составляя собою лучшее войско» {31, с.55}. Современные научные школы окончательный вопрос о происхождении этрусков оставляют открытым.

В последние две тысячи лет следы созидателей античной эпохи стирались многочисленными войнами и нашествиями франков, германцев, норманнов, арабов и других народов. К этим событиям мы вернемся в последующей части книги. К настоящему времени на Апеннинском полуострове число коренных носителей гаплогруппы R1a не превышает четырех процентов, а наибольшее процентное содержание носителей R1b (до 49 %) может быть объяснено миграциями с западных территорий, в также франко-германскими завоевательными походами.

К концу двадцатого столетия лингвисты доказали «неуклонное вытеснение неиндоевропейских языков индоевропейцами», а также то, что индоевропеизация Италии шла «с востока на запад и с юга на север». Таким образом, италики и другие индоевропейцы распространялись на Апеннинском полуострове не через Альпы, как считалось в начале двадцатого века, а «преимущественно морем, прежде всего через Адриатику». Причем переселение представляло собой «постепенное длительное проникновение небольших групп колонистов» {37, т.1, с 175}. Выводы о миграции пеласгов на Италийский полуостров согласуются с трудом Дионисия Галикарнасского. «Судя по топонимическим данным» пеласги «здесь действительно обитали, прибыв ещё во втором тысячелетии с востока, т. е. с Балкан. Их язык теперь определен как индоевропейский». Венеты (вероятно, как пришлый народ) считаются носителями самобытного в Европе «индоевропейского» языка. А многочисленные изображения белокурых европеоидов-патрициев античного периода Греции и Древнего Рима смотрят свысока на наших современников в многочисленных музеях мира.

Об этрусках, венетах, Реции, Норике

Об этрусках

Уделив столько внимания истокам античной Эллады и древнего Рима, было бы несправедливо умолчать о цивилизации этрусков, оказавшей доминирующее влияние на формирование древнеримской цивилизации.

Как известно, незадолго до троянской войны на Апеннинском полуострове появился народ, названный «этруски» («Etruscī»). Время присутствия этрусков связывали с началом железного века на Апеннинском полуострове (10–9 века до н. э.). В тоже время «в противовес бытовавшей в науке точке зрения о том, что знакомством с техникой металла, в том числе с железом, Италия обязана италикам, в настоящее время считают, что скорее — этрусским, греческим и финикийским купцам» {37, т.1, с. 179}. Указанный подход сдвигает время прибытия этрусков на Апеннинский полуостров на более ранний период и приближает ко времени, указанному в широко распространенной версии античных источников о миграции этрусков с территории Малой Азии, которую до этого заселили племена «индоевропейцев». В соответствии с этой версией прибытие этрусков на Апеннинский полуостров относят к периоду, который предшествовал второй половине 12 века до н. э. Другими словами этруски прибыли в будующую Италию в период, который происходил ранее 1250–1200 лет до н. э. Но что нам известно об этрусках из античных источников?

Геродот связывал переселение этрусков из Лидии (из Малой Азии) с начавшимся голодом: «при царе Атисе, сыне Манеса, во всей Лидии наступил сильный голод (от недорода хлеба). Так лидийцы жили 18 лет. Поэтому царь разделил весь народ на две части и повелел бросить жребий: кому оставаться и кому покинуть родину. Сам царь присоединился к оставшимся на родине, а во главе переселенцев поставил своего сына по имени Тирсен. Те же, кому выпал жребий уезжать из своей страны, отправились к морю в Смирну. Там они построили корабли, погрузили на них всю необходимую утварь и отплыли на поиски пропитания и (новой) родины. Миновав много стран, переселенцы прибыли в землю омбриков и построили там город, где и живут до сей поры. Они переименовались, назвав себя по имени сына своего царя (Тирсена), который вывел их за море, тирсенами» {28, 94}. «Даже в эпоху Римской республики, когда язык этрусков еще существовал, малоазийское происхождение их считалось общепризнанным» {28 — прим.}.

О происхождении этрусков писал и Дионисий Галикарнасский: У царя Атиса «родились Лид и Тиррен. И Лид, оставшись на родине, получил отцовскую власть, и по нему земля была названа Лидией. Тиррен же, став во главе колонии, приобрел большую часть Италии и дал свое имя участникам возглавляемого им похода». «Родом же он был лидийцем» {33, кн.1, XXVII}. Колония тирренцев «причалив к западным берегам Италии, где имелись поселения омбриков, осталась там и основала города, существующие еще и поныне». «Многие писатели предполагали, что и сам Рим — тирренский город» {33, кн.1, XXVII XXIX}.

У Страбона сказано: «Римляне называют тирренцев этрусками и тусками. Греки же, как передают, назвали их по имени Тиррена, сына Атиса, который отправил