женщин, детей и невольников. Так и закончилась история первого кочевого каганата. Как писал Лев Гумилёв, «И вот перед восточными воротами Чаньаня покатились жужанские головы, ещё совсем недавно с презрением взиравшие на несчастных манкуртов. С жужанами было покончено, не имея предков, они не оставили и потомков».

Правда, насчет потомков вопрос спорный. Есть гипотеза, что часть жужаней, разбитый тюрками, двинулись далеко на запад и стали известны как авары.

Каганат просуществовал с 330 по 555 год, более двухсот лет. Для кочевого народа — немало. Не всё это время они побеждали, но им удавалось удерживать власть над степью, подавляя попытки степных народов выйти из-под жужаньского ига.

Наследие каганата

Оседлая жизнь жужаней мало привлекала, они оказались неутомимыми грабителями, но торговлей, обменом с представителями более развитых цивилизаций жужани занимались. Из Китая кочевники вывозили рис, ткани, лак, оружие, просо, одежду.

К концу IV века они стали перенимать некоторые китайские традиции — например, девизы правлений. Среди жужаней стал распространяться буддизм. По китайским источникам, представители этого могущественного кочевого племени носили халаты, узкие штаны, высокие сапоги, заплетали косы. Письменности жужани не знали и в качестве орудия счета использовали деревянные бирки с засечками.

Жужани оставили о себе страшную память среди кочевых народов. Но все-таки они оставили значительное наследие. Тюрки унаследовали военный уклад жужаней, а главное — титул кагана. Они переняли у своих побежденных врагов и умение держать в повиновении покоренные племена, пользоваться трудом рабов.

По мнению ряда исследователей, осколком древних жужаней являются современные жунжены, проживающие в составе селенгинских бурят на территории Бурятии.

Вопросы:

1. Чем отличаются истоки жужаньской государственности от истории других кочевых народов?

2. Что означал титул «каган»?

3. Как удавалось жужаням держать в повиновении завоеванные пемена?

Задание:

— Составьте тест, посвященный истории Жужаньского каганата (10 вопросов).

5. Эвенки — «аристократы Сибири»

От малого до великого в истории — один шаг. Вот и эвенки (мы будем называть их ещё и тунгусами) сейчас считаются совсем небольшим, даже исчезающим народом, а много столетий назад они контролировали огромные территории, а их близкие родственники держали в руках значительную часть нынешнего Китая.

Эвенки

Среди родственных народов

Но разберемся с названием этого народа. В России до 1930-х их называли исключительно тунгусами. Но это наименование пришло из якутского языка. Самоназвание этого народа — эвэнкил, что переводится, как «народ, живущий в горных лесах» или «идущие поперек хребтов». А еще они называют себя «ороченами», что означает «оленеводы». Китайцы называют их килинами и «народом олунчунь», монголы — хамнеганами. Ближайшие родственники эвенков — нанайцы, удэгейцы, эвены, маньчжуры.

Некоторые исследователи считают именно эвенков «учителями» манчжуров и монголов в военном деле. Они первыми научились стрелять из тугих луков, защищали тело металлическими пластинами, не боялись дальних походах по лесам и болотам. А потом маньчжуры — близкие родственники эвенков — на несколько веков завоевали Китай.

Ученые считают эвенкийский язык переходным между тюркскими и монгольскими наречиями. Своей письменности у них не было, только пиктограммы — охотничьи зарубки. Зато развивалось устное народное творчество. В наше время эвенки используют кириллицу, превратившую их древний язык в книжный. Многие хорошо известные нам географические названия — эвенкийского происхождения. Например, Енисей, что означает в переводе на русский «большая река». А «Богучана» по-эвенкийски — «река, протекающая среди сопок».

Их прародиной, скорее всего, является Восточная Сибирь, Прибайкалье. Историки считают, что культура протоэвекнов сформировалась в период неолита в горных районах Восточных Саян и реки Селенги. Там они образовали Глазковскую археологическую культуру. Именно тогда появились такие признаки их цивилизаций, как кафтаны с ярким нагрудниками, горшки-самокуры, деревянная колыбель, широкие лыжи. Всё это они пронесли через тысячелетия.

Как жили эвенки

Традиционное жилище эвенков — чум конической формы. В таких жилищах они обитали с глубокой древности. Основа чума складывалась из плотно собранных жердей зимой покрывалась оленьими шкурами. Летом — прокопченными берестяными покрывалами. В центре чума устраивали открытый очаг или глиняный камин, сверху — жердь для котла.

Они кочевали на огромной территории — от Северного Ледовитого океана и Камчатки до Приамурья. Своей Родиной считали всю Землю и говорили: «эвенки нигде — и везде». Уникальность этого народа еще и в том, что эвенки, в большинстве своем, были лесными кочевниками. И сформировался этот этнос в глубокой древности. Древнекитайские летописи свидетельствуют о столкновениях с тунгусами задолго на нашей эры.

Важнейшее занятие для любого древнего народа — добыча зверя. Без этого не прокормишься, не выживешь. На охоте совершенствовалось мастерство владения оружием, возникали самобытные традиции, военные хитрости. Тунгусы издавна освоили луки, рогатины, устанавливали самострелы и петли. За зверем гонялись или били его на водопойных тропах из засады, скрываясь в чащах или незаметно подплывая в лодках. Подманивая зверя, эвенки маскировались, накидывая на себя шкуру оленя. Тут охотничьи обычаи пересекались с религиозными верованьями: они считали, дух убитого оленя помогает человеку стать ловчее, сильнее. Главным помощником эвенка на охоте была собака.

Рыбу добывали с помощью лука и остроги. Зимой умели подцеплять рыбу через лунки во льду.

Мужчины весьма искусно занимались обработкой дерева, кости и металла. Изготавливали лодки-долбленки и нарты — главные средства транспорта. Женщины выделывали шкуры, шили из них одежду, обувь и даже посуду. Как и у большинства других народов, на женщинах лежали обязанности ухода за детьми и приготовления пищи.

Пионеры шаманизма

У эвенков сохранился богатый фольклор, по народным сказаниям мы можем судить и о далеком прошлом этого народа, о его обычаях. Главной ячейкой в эвенкских общинах был род. Человек, выбравший жену, принимал на себя обязанность защищать братьев и отца жены, если на них нападет враг. Как правило, жили эвенки общинами, которые объединяли несколько родов. В каждой общине непременно имелся шаман. Между прочим, это понятие пришло в обиход именно от эвенков. Скорее всего, именно они были пионерами шаманизма.

Шаман лечил больных, призывал удачу перед охотой, считался посредником между людьми и духами природы. Шаманы умели входить в экстаз — и эвенки верили, что они путешествовали по небу и наведовались в потусторонний мир, населенный мертвыми. Но, пожалуй, главное назначение шамана состояло в другом. В старые времена эвенки с особым ужасом относились к смерти. Каждую смерть человека они считали убийством. Шаман должен был узнать у духов, кто убил собрата. Как правило, он называл человека из соседней общины. После этого собирался отряд, состоящий из самых крепких мужчин — и шел мстить. Нужно было убить «обидчика». Как правило, дело ограничивалось локальными нападениями, но случались и более затяжные и