Новое время, 9.10.1913 (№ 13 498).

882. Церковные дела. — Новое время, 2.11.1913 (№ 13 522).

883. Церковные дела. — Новое время, 30.11.1913 (№ 13 550).

884. Церковные дела. Кто ныне устанавливает догматы. — Земщина, 13.04.1914 (№ 1636).

885. Церковный собор в Киеве. — Гроза, 30.03.1914 (№ 622).

886. Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви (1917–1990). М., 1994.

887. Чесноков А., священник. Глинская пустынь и ее старцы. Троице-Сергиева Лавра, 1994.

888. Четвериков Сергий, протоиерей. Молдавский старец Паисий Величковский. Его жизнь, учение и влияние на православное монашество. Изд. 2-е. Париж, 1988.

889. Чинов Г. По поводу современных споров об имени Божием. Издание Свято-Андреевского общежительного Скита на Афоне. Одесса, 1913.

890. Число монастырей на Афоне. — Правительственные ведомости, 14.03.1914 (№ 60).

891. Чуриповцева Тамара. «Горе вам, книжники и фарисеи!» — Дым отечества, 24.04.1914 (№ 17).

892. Шабага А. В. Милюков Павел Николаевич. — Культурология XX век. Энциклопедия. СПб., 1998. Т. II. С. 49–51.

893. Шавелъский Георгий, протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк, 1954 [репринт М., 1996].

894. Шенборн К. Икона Христа. Богословские основы. Милан-М., 1999.

895. Шкаровский М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939–1964 годах). М., 1999. С. 217–242.

896. Шмаина-Великанова А. И. Адонай. — Православная энциклопедия. Том I (А-Алексий Студит). М., 2000. С. 307–308.

897. Шоломова С. «Остаюсь Ваш доброжелатель и богомолец…» К истории взаимоотношений священника Павла Флоренского и митрополита Антония (Храповицкого). — Письма архиепископа Антония (Храповицкого). — Письма священника Павла Флоренского. — ЖМП № 6, 1998. С. 67–80.

898. Щедровицкий Д. Введение в Ветхий Завет. Ï Книга Бытия. М., 1994.

899. Экстренное заседание Св. Синода. — Санкт-Петербургские ведомости, 1.04.1914 (№ 74).

900. Энгелъгардт Н. Афонская распря. — Новое время, 19.03.1913 (№ 13 297).

901. Энгелъгардт Н. Грозящий признак. — Новое время, 22.04.1913 (№ 13 329).

902. Энгелъгардт Н. Духовная анархия. — Новое время, 29.05.1913 (№ 13 366).

903. Энел. Афонский эскорт. Афонские монахи. — Утро России, 25.07.1913 (№ 171).

904. Эрн В. Около нового догмата (Письма об имяславии). Письмо первое. Предварительные замечания. — Итоги жизни № 22–23, 1914. С. 4–9.

905. Эрн В. Разбор послания Св. Синода об Имени Божием. М., 1917.

906. Эрн В. Спор об Имени Божием. Письма об имяславии. Письмо 1-е: происхождение спора. — Христианская мысль № 9,1916. С. 101–109.

907. Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М., 1998.

908. Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский. Человек Церкви. К 20-летию со дня кончины и 70-летию со дня рождения Высокопреосвященного митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова), Патриаршего Экзарха Западной Европы (1929–1978). М., 1998.

909. Adnes P. La priere de Jesus. — Dictionnaire de spiritualite VIII. Paris, 1974. Cols. 1126–1150.

910. Andia Y. de. Jesus, Seigneur et Christ. Trinite et Christologie chez Irenee de Lyon et Basile de Cesaree. — Paper at the International Encounter of Patrologists of East and West on the themë 'Christ according to Greek and Latin Fathers of the First Millenium in Europé (Vienna, 7–10.06.2001).

911. Azovkin P. The Spirituality of Hesychios of Sinai. D. Phil, thesis. Oxford, 2000.

912. Bacht H. Das Jesus-Gebet. Seine Geschichte und seine Problematik. — Geist und Leben 24, 1951. S. 326–338.

913. Barackman F. H. Practical Christian Theology. Examining the Great Doctrines of the Faith. 3 [rd] edition. Grand Rapids, 1998.

914. Bartas G A travers ÍEglise Greco-Slave. — Echos d'Orient 7, 1904. P. 306–309.

915. Bartas G. A travers FOrient Chretien. — Echos d'Orient 9, 1906. P. 120–125.

916. Behr J. Formation of Christian Theology. Vol. Ï The Way to Nicaea. Crestwood, New York, 2001.

911. Berguer G 'La puissance du nom'. Communication au IV [е] Congres International d'histoire des religions. -Archives de phsychologie de la Suisse romande XXV (1936). Bruxelles, 1935.

918. Besnard A.-M. Le mystere du nom. Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauve. Paris, 1962.

919. Biasiotto P. R. History of the Development of the Devotion to the Holy Name. New York, 1943.

920. Bietenhard Η. Όνομα. — Theological Dictionary of the New Testament. Ed. by G. Kittel. Transl. by G. W. Bromiley. Vol. V. Michigan, 1968. P. 246–247.

921. Bobrinskoy B. Priere et vie interieure dans la tradition orthodoxe. — Verbum caro 12, 1960. P. 350–353.

922. Bochachevsky-Chomiak M., Trubetskoy S. N. An Intellectual Among the Intelligentsia in Pre-revolutionary Russia. Introduction by George Florovsky. Belmont, 1977.

923. Bonsirven J. Textes rabbiniques. Roma, 1955.

924. Bouyer L. Byzantine Spirituality. — Leclercq J., Vanderbroucke K, BouyerL. The Spirituality of the Middle Ages. London, 1968. P. 576–679.

925. BouyerL. Histoire de la spiritualite chretienne. T. 2–3. Paris, 1961–1965.

926. Braun H. S. Vom Geheimnis des Namens. Munchen, 1959.

927. Brichto H. Ch. The Names of God: Poetic Readings in Biblical Beginnings. Oxford, 1998.

928. Broadhead E. K. Naming Jesus: Titular Christology in the Gospel of Mark. Sheffield, 1999.

929. CabassutA. La devotion au nom de Jesus dans 1'Eglise d'occident. — La vie spirituelle 96, 1952. P. 46–69.

930. Caselles H. Le Dieu du Yahviste et de 1'Elohiste, ou le Dieu du Patriarche, de Móise et de David avant les prophetes. — La notion biblique de Dieu. Louvain-Gemboux, 1976. P. 77–89.

931. Chitty D. J. Abba Isaiah. — Journal of Theological Studies 22, 1971 P. 47–72.

932. Clements R. E. Old Testament Theology. A Fresh Approach. London 1978.

933. Cothenet E. Nom. — Dictionnaire de spiritualite XI. Paris, 1981 P. 397–407.

934. Costacurta B. Implicazioni semantiche in alcuni casi di Qere-Ketib. — Biblica. Vol. 71, 1990. P. 226–239.

935. Cross F. M. Canaanite Myth and Hebrew Epic. Cambridge, Massachusetts, 1973.

936. Cullman O. Prayer in the New Testament. With Answers from the New Testament to Today''s Questions. London, 1995.

937. Danielou J. Eunome 1'arien et Íexegese neoplatonicienne du Cra-tyle. — Revue des etudes grecques 69. Paris, 1956. P. 412–432.

938. Daubray J. Les onomatolatres. — Echos d'Orient 16, 1913. Ρ 455–456.

939. Davis C. J. The Name and Way of the Lord: Old Testament Themes, New Testament Christology. Journal for the Study of the New Testament. Supplement series 129. Sheffield, 1996.

940. Day J. Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan. Journal for the Study of the Old Testament. Supplement series 265. Sheffield, 2000.

941. Deseille P. La priere de Jesus dans la spiritualite hesychaste. — Assemblees du Seigneur 12. Bruges, 1964. P. 60–71.

942. Doens I. Bibliographic de la Sainte Montagne de 1'Athos. — Le mil-lenaire du Mont-Athos 963–1963. Etudes et Melanges. T. II. Chevetogne, 1964. P. 337–495.

943. Doens I. Monasteres orthodoxes en Grece. I. Le Mont Athos. — Irenikon 34. Chevetogne, 1961. P. 346–371.

944. Drusius J. C. Tetragrammaton, sive de Nomine Dei proprio, quod