Внезапно обрушившееся чувство безнадежности из-за невозможности отыскать хоть какой-нибудь выход вызывает резкое нарушение обоняния. Чем нереальнее кажется возможность найти выход из безнадежной ситуации, тем меньше надежды на восстановление обоняния. Как только возникает надежда, обоняние начинает восстанавливаться, хотя это совершенно невозможно с точки зрения медицины. Высвобождение безнадежности вызывает надежду, и если на ней не зацикливаться, то есть если надежду не обращать в безнадежность, то обоняние восстанавливается.

Астматический бронхит вызывается чувством ужаса от осознания того, что близкий сердцу человек намерен как можно больнее ранить вашу душу. Вы потрясены – Вы считали, что человек Вас любит, а оказалось, что ненавидит. Иными словами, АСТМА возникает оттого, что человек подавляет в себе чувство любви, не желая любить ненавидящего его человека.

Выдохнуть не может тот, кто готов отдать свою душу скорее Богу, нежели Дьяволу (злу).

Страх перед злом и разочарования из-за зла вызывают мучительный астматический бронхит, при котором происходит обильное выделение мокроты, однако ее отхаркивание не облегчает дыхания. Чем яростней борьба со злой несправедливостью, тем сильней кашель, вплоть до рвоты, до повреждения диафрагмы, разрыва межреберных мышц и возникновения межреберной невралгии.

Если кто-то из опасения сделать что-то не так или оказаться виноватым со страхом подавляет в себе злобу, призывающую его бороться за свободу, поскольку боится плохого к себе отношения, тот заболевает астмой. Это болезнь зажатой злобы. Даже злоба нуждается в свободе. Когда у Вас начинается приступ астмы, задержите намеренно дыхание и подумайте, что Вас сейчас разозлило, и из-за какого страха Вы не дали выхода этой злобе. Первая мысль явится ответом, и приступ астмы пройдет прежде, чем Вы испытаете потребность сделать следующий вздох. Никакого приступа астмы, только один вдох, который учит человека бережливости и уму! Астма – болезнь аллергическая. Аллергия является злобой протеста или злобой от подавляемого желания бороться за свободу.

Голос пропадает от нежелания разговаривать с безжалостным человеком, который ни на йоту не считается с людьми.

Исчезновение голоса говорит человеку: твоя чрезмерная откровенность зашла в кризисный тупик, и ты оказался на пороге самоуничтожения. Тебя постигла беда: твоим доверием злоупотребляют безжалостные люди, а ты сам даешь им карты в руки. Протестуешь всем своим нутром против тех, кто плохо о тебе отзывается, а фактически сам делаешь то же самое. Человек, которого постиг кризис общения, подсознательно ощущает безжалостность даже в человеке, всячески достойном любви, потому и голос у него пропадает для всех без исключения.

Движение души, или дыхание, регулируется диафрагмой.

Диафрагма испуганного человека отражает проблемы дискриминации, предвзятости и несправедливости. Кто боится оказаться дискриминированным, у того диафрагма напряжена и не дает правильно дышать.

Освобождающее дыхание представляет собой непрерывное дыхание. Представьте себе большое кольцо, которое проходит вертикально сквозь ваше тело и частью которого Ваше тело является. Вы дышите через кольцо – вдыхаете через ступни и выдыхаете через темя. Выдох движется по кольцу вниз к ступням, и оттуда Вы вдыхаете вновь. Следите за тем, чтобы конец выдоха сразу же без паузы переходил в начало вдоха.

Можно дышать и наоборот – вдыхать через темя и выдыхать через ступни. Оба способа правильны и необходимы. Так вместе с дыханием Вы направляете поток энергий. Важно следить за тем, чтобы вдох плавно переходил в выдох и наоборот, и чтобы ритм оставался тем же, что и при обычном дыхании. Еще лучше дышать медленнее. В школах и на курсах обучают дыханию, имеющему определенную направленность, в разном ритме и с разной глубиной, но этого нельзя делать без подготовки.

Можно вдыхать и выдыхать через больное место. Можно вдыхать всем телом и выдыхать также всем телом – направляя выдох из центральной точки лучеобразно во всех направлениях. Такое дыхание может на миг возникнуть само собой, когда человек занимается высвобождением своей гордыни, стыда, безысходности, неспособности принимать решения. В принципе такое дыхание бывает у святых. Чтобы этого достичь, нужно долго работать над собой.

Икота выражает страх по поводу утраты смысла жизни, а это – дело серьезное. Да и сама жизнь – дело серьезное, однако относиться к ней со смертельной серьезностью тоже не следует. Вот и икающего человека стараются рассмешить. Ему говорят: «Припомни, когда ты в последний раз видел лошадь сиреневой масти, и в какую сторону был повернут ее зад?» И человек задумывается.