избежать составления карт, которые слишком сильно отклоняются в одну сторону. Инструмент № 3: "Ко мне" Один китайский делегат в Организации Объединенных Наций только что сошел с трапа своего корабля в нью-йоркском доке. Его тут же окружили репортеры. Один из вопросов, заданных ему, звучал так: "Что вам кажется самым странным в американцах?"

Делегат на мгновение серьезно задумался, а затем улыбнулся. "Думаю, - сказал он, - дело в особом разрезе их глаз. Мы живем в мире, где пять основных цветов кожи, тысячи религий и философий, а обычаи и нравы отличаются удивительным разнообразием. Если мы хотим ладить с любыми людьми, кроме тех, кто принадлежит к нашей собственной группе, мы должны научиться добавлять "я" в наши словесные карты. Мы должны признать, что то, что кажется "правильным" нам, может не казаться "правильным" другим людям. Когда британский фильм "Злая леди" был отправлен в Соединенные Штаты, американские цензоры возражали против декольте некоторых платьев - там было слишком много "декольте. Для американцев, сказали цензоры, декольте аморально. Дж. Артур Ранк, ведущий английский кинопродюсер, не мог понять ситуацию. "В Англии, - сказал он, - грудь не сексуальна! Чуть позже Голливуд отправил в Англию фильм "Дела ее мужа". В этом фильме были показаны кровати-близнецы, прикасающиеся друг к другу. Потрясенные продюсеры в Голливуде не могли поверить своим ушам, когда англичане объяснили, что они просто не могли показать картину с кроватями-близнецами вплотную друг к другу. Пришлось переснимать эту сцену, поставив кровати на расстоянии одного фута друг от друга, чтобы она соответствовала моральному вкусу английских зрителей. Купальные костюмы, в которых была одета бабушка, вызывают у нас искренний смех. Но, как вы знаете, когда бабушка была совсем юной девушкой, для нее было скандалом обнажать лодыжки и поднимать штанины до колен.

Среди нас, возможно, первой попыткой девушки, которую застали голой, будет скрыть половые органы, но среди малайцев девушка или женщина при подобных обстоятельствах прикроет пупок руками; а женщины некоторых африканских племен носят сзади фартук, и если они теряют его, то сидят, пока им не подадут другой, потому что было бы очень неприлично обнажать зад, в то время как голый перед - это совершенно целомудренно и правильно. У турок, египтян и магометан вообще лица женщин должны быть скрыты, и турчанка, удивленная мужчиной с открытым лицом, если под рукой нет другого прикрытия, поднимет одежду и набросит ее на голову, даже если при этом она обнажит свое голое тело от груди вниз... . . В некоторых арабских племенах скромность требует, чтобы затылок и волосы были покрыты, а в Китае ступня и нога женщины не должны быть выставлены на всеобщее обозрение и даже не должны упоминаться в вежливом обществе.* Единственный способ найти общий язык с людьми, которые имеют контрастное происхождение, - это добавить меня в наши словесные карты. Мы должны признать, что мы неполноценные люди, пытающиеся сделать все, что в наших силах. Мы не должны вести себя так, будто только у нас есть ключ к сокровищнице истины. Наши суждения саморефлексивны Когда мы говорим: "Джейн - интересная девушка", мы говорим о себе в той же степени, что и о Джейн. То, как мы реагируем на вещи, отчасти определяется тем, что находится вне нас, а отчасти тем, что находится внутри нас. Когда мы говорим: "Джейн - интересная девушка", мы на самом деле имеем в виду, что МЫ находим Джейн интересной по одной или нескольким причинам. Это высказывание дает другим людям очень мало информации о Джейн - оно выражает только то, что мы о ней думаем. Если мы слышим, как кто-то говорит: "Это здание отвратительно", мы должны помнить, что он выражает свои стандарты и свои представления об архитектуре в той же степени, что и о здании. Это утверждение просто означает, что здание ему не нравится. Если вы спрашиваете человека: "Тебе понравился фильм, который ты смотрел?", а он отвечает: "О, это был отличный фильм", помните, что он говорит о себе в той же степени, что и о фильме. Если ваши вкусы схожи, его суждения и мнения будут полезны для вас. Когда кто-то говорит: "Эта одежда прекрасна", он имеет в виду СВОИ стандарты, СВОИ вкусы и то, к чему привык ОН. Красота заключается не только в одежде, но и в глазах и уме того, кто выносит суждение. Этот инструмент, как мне кажется, поможет нам осознать, как наша собственная нервная система абстрагируется иначе, чем другие нервные системы. Все, что мы имеем право сказать: "Для меня это красиво. Для меня это плохо. Для меня это весело. Для меня это прекрасно на вкус. Для меня это интересно. Для меня это скучно", и так далее. Мы можем говорить только за себя. Редкий человек не использует термины "правильный", "правильный" или "лучший" применительно к тому, как, по его личному мнению, следует поступать. Зрелый мыслитель признает человеческое уравнение в познании. Он выкладывает свои карты на стол. Добавляя "я" к своим словесным картам, он превращает свои догматические и эгоцентричные карты в иносказательные утверждения, которые способствуют человеческому пониманию.

 

Инструмент № 4: Индекс "Что" Один судья в отставке как-то заметил одному из своих друзей, что за время своей работы на скамье подсудимых он в среднем проделал довольно хорошую работу. "Конечно, - признался он, - я отправил на виселицу немало невинных людей и освободил немало виновных, но в целом я считаю, что мои ошибки, связанные со снисходительностью, вполне компенсировались теми случаями, когда я был слишком суров". С точки зрения статистики судья, может быть, и справился со своей задачей, но с точки зрения отдельного человека такой задачи не существует. Невинного человека, которого собираются повесить, мало утешит осознание того, что его казнь будет уравновешена ошибкой, допущенной при освобождении убийцы! Что такое предрассудки? Предрассудки возникают, когда люди применяют статистический подход к людям или вещам Мы испытываем предрассудки, когда реагируем на ярлыки, а не смотрим на людей или вещи Мы испытываем предрассудки, когда довольствуемся "усреднением". Каждый из нас носит в голове целый набор предрассудков. Мы можем относиться с предубеждением к определенным расам и классам. Мы можем относиться с предубеждением к людям с иммигрантским наследием. У нас есть политические предрассудки, религиозные предрассудки, предрассудки в отношении людей в других частях света и в других частях нашей собственной страны, и мы даже можем быть предрассудками в отношении людей в соседнем городе или в другой части