Представители цыганского преступного сообщества вычисляют из оравы людей с развитым воображением и повышенной восприимчивостью. Такие люди традиционно отлично внушаемы и гипнабельны. К таким людям для вызывания (индукции) транса используют технику «гипнотических феноменов», которая заключается в том, что транс особенно стремительно появляется когда у объекта манипулятивного гипнотического воздействия в итоге контакта появляются такие знаки реагирования, как прогрессирующая каталепсия, возрастная регрессия, либо внушенные галлюцинации. При этом сам факт удачного использования уличного цыганско-психологического гипноза оказывается допустим если объект воздействия «реагирует» на контакт. Если же нет, цыганские преступные гипнотизеры с ним серьезно не связываться, и объект манипуляций отделывается гаданием и потерей незначительной суммы денег. Но вот если у человека, которого цыгане предпочли в качестве объекта, стали проявляться «знаки реагирования», то «преступно-гипнотический сценарий» запускается в полной мере. Дело в том, что иллюзии и галлюцинации, которые формируют результат «очарования», нередко появляются у эмоциональных лиц с развитым воображением, исключительно у детей и молодых женщин, во время процесса мысленного представления какой-нибудь картины либо обстановки (по просьбе гипнотизера) либо в процессе воспоминания о чем-либо отлично знакомом либо с элементами фантазии. Следственно самый общеизвестный способ индукции транса через «гипнотические феномены» — это способ вызывания у объекта гипнотических манипуляций наяву — воспоминаний, фантазий и представлений. В этом случае задача уличного цыганского гипнотизера состоит в том, дабы своим вопросом принудить человека что-то припомнить в подробностях. При этом знаменито что пожилые люди класснее припоминают события прошлого, люди среднего возраста — отличнее припоминают события подлинного, а молодежь — класснее припоминает детство и события недавнего прошлого. Следственно с старыми людьми заводят разговор о событиях их молодости — фильмах, актерах, певцах, о чем-то дюже славном и душещипательном (свадьба, рождение сына либо дочке и т. д.), а с людьми среднего возраста традиционно затевают разговор об их сегодняшних задачах, о чем-то славном из последних событии, произошедших с ними либо об абстрактно-религиозных видениях и представлениях (встреча с НЛО), о половых ощущениях и загвоздках и др. Что касается детей среднего школьного возраста, то у них появляется транс от одной фиксации глаз либо фиксации внимания, дальше теснее все слова уличного цыганского гипнотизера понимаются как внушения. Что касается дюже маленьких детей, то они от рождения теснее находятся теснее в раппорте со каждом окружающим миром, потому что детство — это теснее сам по себе транс, транс, придуманный природой для мобилизации резервных вероятностей, следственно взрослым следует дюже осмотрительно и продуманно разговаривать с детьми, так как все слова и поступки фиксируются трансовым сознанием детей с большой силой раз и навечно, следственно у детей допустимо сразу, одними словами сформировать всякую галлюцинацию. Следует обратить внимание, что потому что уличный гипноз в большинстве случаев не дюже большой, то абсолютно допустимо что кое-что вовсе уж противоправное объект не совершит. Следственно представители цыганского преступного сообщества облекают свою просьбу-требование-внушение в нравственно приемлемую «упаковку». (Завлекают заказчика под наружно моральным предлогом, когда деньги, скажем, необходимы «дабы захоронить маму»).

Для создания гипнотического транса при цыганском гипнозе наяву (именно т. н. гипноз наяву применяют представители цыганского преступного сообщества профессиональных уличных гипнотизеров) рекомендуется обратить внимание на взор объекта, и трудиться с взором (скажем привлечь внимание объекта для гипнотических манипуляций в бодрственном состоянии к какому-нибудь одному предмету и усердствовать держать его взор и внимание только на этом предмете, а если взор и внимание отвлекаются, то цыганский преступный гипнотизер должен усердствовать периодично неприметно опять возвращать его взор к этому предмету. При этом рекомендуется совместить сфокусированность взора на одном предмете с ощущениями в обеих руках, тем самым получается отвлечь внимание объекта цыганского преступного гипноза наяву, временно отключить барьер критичности в сознании, и тем самым влиять на подсознание. Такого рода психотехнические приемы называют «западней для сознания», когда происходит сосредоточение на каком-нибудь одном предмете либо процессе сознательного внимания объекта. Помимо того, для расщепления сознания и установления раппорта, влиять на подсознание отличнее такими приблизительными словами: «Вы меня все-таки отменно понимаете, но вы чай знаете, что на самом деле, где-то там внутри, вы меня слушаете и понимаете еще отличнее». При индукции транса само слово «транс» не произносится, а говорится об «отдыхе», «покое», ином состоянии и т. д.

Одним из способов вызывания транса через цыганский гипноз является способ индукции транса через каталепсию, когда, скажем, пожилым либо утомившимся людям предлагают присесть, расслабиться, утихомириться, а после этого в разговоре невидимо усиливают появляющиеся признаки дремоты. Изредка представители уличного цыганско-психологического преступного гипноза применяют обстановки, когда утомившийся либо подвыпивший старый человек теснее сидит на скамеечке позевывая. Еще одним способом мгновенного погружения человека в транс является наведения гипноза способом вызванного замешательства через парадоксальное непривычное поведение, разрывающее привычное шаблонное поведение человека. Эту технику «замешательства» цыганские преступные гипнотизеры зачастую используют на вокзалах, когда люди спокойно сидят без дела, в ожидании, скажем, поезда. В это время внезапно раздается неожиданный душераздирающий и парализующий всех мощный женский вопль. Пока оцепеневшие люди глядят на возникшую драку между двумя цыганками, другие цыгане спокойно уносят их вещи. А когда вышедшие из шокового, стрессового оцепенения люди хватаются пропажи, цыган теснее и след простыл, потому что традиционно по «сценарию» одна из дерущихся должна удирать, а иная ее догонять. Аналогичную технику резкого вопля «Кий-я-а-а!» применяют каратисты, на время вводя неподготовленного противника в трансовое состояние, во время которого противник не поспевает отреагировать на атаку каратиста каким-либо ударом. В цыганском преступном гипнозе применяется неожиданный тупиковый вопрос (вопрос, не имеющий результата), крепкий неожиданный раздражитель, непредвиденные движения либо слово, обрыв теснее начатого образца и т. д. Все перечисленные техники такого рода владеют одним всеобщим оглавлением — запредельный раздражитель по одному из органов чувств, неожиданное конфузящее влияние, парадоксальность и непривычность поведения, обрыв начатого шаблонного поведения и т. д. (Скажем пойманные с поличным цыганские воровки внезапно невзначай задирали юбки и начинали орать. Обалдевшие от «увиденного» и «услышанного» зрители разом попадали в состояние замешательства (транса), чем пользовались воровки, удирая. Особенно энергично в цыганском преступном гипнозе применяется психотехника установления раппорта «способом заговаривания». В этом случае цыганами специально создается сенсорная перегрузка (информационная перегрузка сознания объекта), при которой запускаются физиологические механизмы развивающегося гипнотического психофизиологического торможения. Внимание объекта воздействия в этом случае может устойчиво удерживаться различными увлекательнейшими историями, приколами, случаями, поучительными байками и т. д. Техника заключается в том, что в текст историй все время вплетаются суггестивные команды либо поведенческие установки, в которых увязает сознание слушателя. Больше того, используется «перекрывание действительностей», когда одна история вплетается в иную, третья во вторую и т. д.