песнь и видео. Видимо, схватил на ручки своего Фунтика. Потом доснимет, думаю. Когда лето придет.

Вот это и есть – смотреть глазами любви. Любовь видит именно так. Правильно видит.

Доктор Гранвиль Шарп лечил бедняков.

Он был верующим человеком. Однажды он шел по улице и нашел умирающего раба. Юношу избил хозяин и выкинул умирать. Тогда это часто случалось; как сейчас с животными. Доктор подобрал раба и привел к себе домой. Оказал помощь; а потом юноша выздоровел. Только через два года бывший хозяин на улице встретил этого человека, схватил его и взял себе. Какая удача! Раб здоров, можно его снова заставить работать. Маленько погорячился тогда, но имущество снова нашлось!

Доктор Шарп подал в суд. Он совершенно простую вещь сказал; ни один человек не может быть рабом другого и подвергаться жестокому обращению. Господь это запретил. Это нехорошо.

И, знаете, юношу освободили. Конечно, был дикий скандал. Конечно, на доктора сыпались угрозы и оскорбления. Но он вот так поступил. И потом еще вмешался в другую историю. С невольничьего судна «Зонг» команда выбросила за борт несколько десятков рабов, в основном женщин и детей. Капитан понял, что они слишком много рабов наловили, их не прокормить. И вообще можно получить страховку, если товар погибнет в море.

Рабы плакали и кричали, обещали не пить и не есть, только не убивайте, пожалуйста! Но товар все равно выбросили в море.

Об этом никто бы и не узнал, если бы капитан и владельцы товара не подали в суд, требуя страховку. Мол, товар пришлось выбросить из-за непреодолимых обстоятельств. Большие убытки произошли, компенсируйте их поскорее!

Доктор Шарп опять вмешался и стал возмущаться. Тут его вообще возненавидели и осыпали угрозами. Вроде «зоошизы», только еще хуже. Он же сам врач. И должен понимать, что утопить рабов было самым гуманным решением. Что же, людям из-за них погибать или страдать? И утонули рабы быстро, почти не мучились.

Но доктор опять подал в суд. И почему-то общественность встала на его сторону. Бойня на корабле не понравилась людям. Людям, у которых была человеческая душа.

Этот доктор был аболиционистом – он был против рабства и жестокого отношения к людям. За что его преследовали, оскорбляли и подвергали травле. Но он все равно стоял на своем, и вскоре рабство в Великобритании отменили.

Еще английские женщины помогли. Они и сами были бесправны в XVIII веке. Но они перестали покупать сахар. Им тоже не нравилось рабство, этим английским женщинам. И владельцы плантаций, где работали рабы, разорились – их сахар не покупали. Так женщины боролись против рабства и победили.

Сейчас все продолжается, только иначе. Но это все та же борьба. Тех, кто подбирает раненых и избитых животных, подвергают нападкам. Тех, кто протестует против издевательств над животными, называют плохими словами. И рекомендуют гуманно выбрасывать за борт рабов. Или усыплять, тоже гуманно, если раб состарился и надоел.

И тоже время все расставит на свои места. Процесс борьбы продолжается. И люди понимают, что нельзя причинять страдания живым существам. Люди понимают. Постепенно, не сразу, но мы понимаем это. Когда-то освободили рабов. И приняли закон о том, что нельзя жестоко обращаться с теми, кто зависит от тебя. Когда-нибудь примут законы и о животных тоже, когда-нибудь это случится.

А пока того, кто подбирает избитую собаку или не дает кота выбрасывать за борт, жестокие люди тоже назовут по-всякому. А как же. Будьте готовы.

Пройдет время – и за борт выбросят их. Это метафора. Но не совсем.

Покажите на того, кто заставил вас это сделать.

Принудил шантажом, угрозами, побоями или наставил на вас пистолет. И скажите: «Вот тот, кто меня заставил:

• жить с нелюбимым человеком

• работать на нелюбимой работе

• напиться

• есть больше чем нужно и можно

• отказаться от занятий спортом

• взять в кредит дорогую вещь

• посещать нелюбимых и неприятных людей, выслушивать их токсичные речи и рассказывать им о себе»,

можно долго перечислять. А теперь назвать имя того или тех, кто заставляет вас это делать. Насильно заставляет.

Если никого назвать не удается, остается взять ответственность на себя. Да, надо учесть обстоятельства. Они от нас иногда не зависят. Да, не надо себя винить. Не надо ставить вопрос так: в чем моя вина? Надо просто сказать честно, что мы сделали выбор без принуждения. И несем полную ответственность за свой выбор.

И тут появятся силы для решения. Мы свободны – вот что мы ощутим. Свободны в своих решениях. Значит, мы снова можем сделать выбор. Или не делать его. Все в нашей власти.

Если пока нет ресурса для решения, подождем и приложим усилия, чтобы извлечь максимальную пользу и свести к минимуму неудовольствие в данной ситуации. Но силы все равно начнут прибывать. Если мы что-то сами делаем и имеем, мы свободны в выборе.

Пока есть некто, туманный и загадочный, кого мы обвиняем втайне, этот Некто и будет нами управлять. С одной стороны, это удобно – он и виноват! С другой – ничего не изменится к лучшему, пока нами управляет этот призрак. Прогоните его. Возьмите ответственность на себя.

Признайте, что действуете без принуждения, в здравом уме и в твердой памяти. И ощутите прилив энергии, которой раньше питали невидимого Некто. Злого Призрака из глубин подсознания. А теперь вы прогнали его – и больше никогда не пускайте в свою жизнь.

То, что мы сделали сами, мы способны сами исправить. Или обратиться за помощью. А кормить незримого вампира больше не надо. Он способен сожрать нашу жизнь, счастье и здоровье…

В деревне жил пастух Терешечка.

Его считали дурачком местные жители; они не особо в психологии разбирались. Терешечка собирал козий помет и с улыбкой одаривал им встречных-поперечных. Что с него возьмешь, с пастуха Терешечки?

А добрые дачники из сострадания одаривали пастуха пряниками и конфетками. Довольно выгодный обмен.

Конечно, козьи катышки люди не брали, но благодарили и отдаривались. Встреча с пастухом была неприятной, честно говоря. И дети от него убегали. А один мальчик храбро и даже нахально ответил пастуху, когда тот ему протянул экскременты: «Ешь сам!» Терешечка разгневался, улыбку как рукой сняло, он схватил здоровенный дрын и погнался за наглым мальчиком.

Хотя что, собственно, произошло? Ровным счетом ничего. Дарителя попросили оставить себе то, что он хотел подарить. Даже не подарить, а обменять козий помет