нашу любимую медицинскую тему. Если вам хочется поделиться впечатлениями о прочитанной книжке о здоровье, толковой и полезной, или, наоборот, совершенно дурацкой и противоречащей здравому смыслу, поделитесь с нами своим открытием! Подборка материалов Е. Ионовой. КП, 25.09.2002; Кто на новенького? [В тексте:] 31 июля будет проводиться открытый аукцион по продаже гражданам и юридическим лицам права на заключение договоров аренды земельных участков для их комплексного освоения в целях жилищного строительства. МР, 20.07.2006.

if Кто на новенькую? Подпись под фотографией, на которой изображена новая автомашина. РТ, 10.12.91.

КТО НА СВЕТЕ ВСЕХ МИЛЕЕ?

Несколько изменённая строка из «Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях» А. С. Пушкина (1833) - вопрос, с которым царица обращается к говорящему зеркальцу, доставшемуся ей в приданое: «С ним одним она была / Добродушна, весела. / С ним приветливо шутила / И, красуясь, говорила: / “Свет мой, зеркальце! скажи, / Да всю правду доложи: / Я ль на свете всех милее. / Всех румяней и белее?”» ► Отм.: Дядечко 2, 2001, 171-172; Берков, Мокиенко, Шулежкова 1, 2008, 546-547; Дядечко 2008, 341.

O 1. Фраза, которой предваряют или сопровождают разговор о самых красивых (обожаемых, популярных) женщинах или мужчинах; о конкурсах красоты. 2. При замене обоих или одного из компонентов («свет» и «милее») - вопрос, предваряющий разговор о тех, кто обладает самой высокой степенью качества, названного сравнительной степенью прил.

1. Кто на свете всех милее? Репортаж о конкурсе красоты. МР, 14.11.91. - Не переживай, душа моя, по приезде куплю тебе зеркальце, которое всегда будет высвистывать тебе, что именно ты на свете всех милее, всех румяней и белее, - промурлыкал Марк Инке. - Может быть, тогда ты успокоишься. В. Платова. Хрустальная ловушка, 2001. Кто на свете всех милее (рейтинг популярности российских актёров и актрис). Рос. газета, 29.08-4.09.2005.

2. Кто на свете всех богаче? [В тексте:] Об этом достоверно известно разве что одному Богу. Тем не менее попыток пролить свет на вечный вопрос не становится меньше. Как, впрочем, и претендентов на столь престижный титул. Заметка Л. Арих в рубрике «Вопрос, конечно, интересный». КП, 1.04.94. Кто в эфире всех милее? [В тексте:] Как вы помните, в прошлом выпуске «ТВ-Манеж» мы объявили о старте необычного чемпионата среди телекомментаторов России и спортивных программ. Кто, по вашему мнению, был лучшим комментатором ноября-декабря? Наиболее удачный репортаж? Самая худшая программа. Итоги чемпионата среди телекомментаторов в рубрике «ТВ - манеж». КП, 31.12.94. Кто на трассе всех хамее, всех опасней и наглее? [В тексте:] В Казани компьютер составил универсальный портрет злостного водителя-нарушителя. Подборка материалов Р. Ахмировой. КП, 16.05.2000. Кто на свете всех умнее? Интервью, данное акад. Н. Бехтеревой об относительности методик определения уровня интеллекта по-американски. КП, 19.01.2002; Кто в вагоне всех милее? Это пришлось определить высокому жюри ежегодного конкурса «Проводница XXI века». Репортаж С. Балашова. КП, 6.03.2002. Кто на свете всех старее? Информация Е. Беликова о долгожителях планеты. КП, 30.08.2002. Кто на сете всех страшнее [В тексте:] Американский журнал FHM провёл опрос на тему «Женщины каких стран самые страшные?» 59 тысяч читателей со всего мира составили десятку наиболее страшных женщин. Заметка в рубрике «Рейтинг». КП, 6-13.07.2006.

КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ [ДА] НЕ ЕСТ.

Публ.

Выражение, основанное на евангельском афоризме: «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2Фес., 3: 10). Отражает обычную для рабовладельческого общества формулировку рабской трудовой повинности. В сов. время она была переосмыслена как основной принцип социализма. ► Отм.: Займовский 1930, 193; Ашукины 1966, 347; Берков 1980, 85; Уолш, Берков 1984, 107; Афонькин 1985, 128; Николаюк 1998, 234-235; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 241; Грушко, Медведев 2000, 220; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 256-257; Серов 2003, 357; Зыкова, Мокиенко 2005, 238; Кирсанова 2007, 138; Берков, Мокиенко, Шулежкова 1, 2008, 547; Дубровина 2010, 323-324; Мокиенко, Лилич, Трофимкина 2010, 399.

О О недопустимости паразитизма, тунеядства.

Сосед орёт, что он - народ, / Что основной закон блюдёт, / Мол, кто не ест, тот и не пьёт, / И выпил кстати. / Все сразу повскакали с мест... / Но тут малец с поправкой влез: / «Кто не работает — не ест, / Ты спутал, батя!» В. Высоцкий. Смотрины. Павел, Кампанелла и иже с ними, кого мы называем утопистами, считали: надо заставить трудиться всех - кто не работает, тот не ест! - и тогда справедливость восторжествует, нравы облагородятся. Какая наивность! - говорим теперь мы со вздохом и красноречиво умолкаем, считая, что этим всё сказано. В. Тендряков. Покушение на миражи. Если на воле по советской конституции применяется принцип «кто не работает, тот не ест», то почему надо лагерников ставить в привилегированное положение? А. Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ, т. 2.

it Разве я, находясь на месте Павла не противопоставил бы легкомысленной беззаботности жестокое условие: «Если кто не хочет трудиться, тот не ешь»? Условие по сути своей благонамеренное и никак не новое, господа издавна им пользовались - не кормили тех, кто не хотел или уже не мог работать. В. Тендряков. Покушение на миражи. Из самых древнейших и обескураживающих закон; возник он, должно быть, ещё до появления письменности, а может быть, даже и мысль, и суть его состоит в том, чтобы кто-то кого-то подминал и заставлял работать, добывать пропитание, защищать его от врагов - главнейший, древний и дикий порядок человеческих отношений: кто не работает — тот ест, да и пьёт тоже. Трудовому человеку всегда недоставало времени для бродяжничества, если, конечно, был он трудовой, не шалтай-болтай. В. Астафьев. Зрячий посох. Кто не бастует, тот не ест... Заметка В. Косяка о забастовке горняков. КП, 10.02.93. Кто хорошо работает, тот хорошо ест... Не очень понятно. Напоминает старую хохму: «Кто хорошо работает, тот хорошо ест. Кто хорошо ест, тот хорошо спит». А. Цыганов. Горячев предлагает: «Обогащайтесь». АиФ, №46, 1994.

КТО НЕ С НАМИ <НЕ СО МНОЮ>, ТОТ ПРОТИВ НАС <ПРОТИВ МЕНЯ>.

Публ.

Возникло на основе евангельского выражения: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф., 12: 30; Лк., 11: 23), слова Иисуса. ► Отм.: Михельсон 1, 1902, 482; Займовский 1930, 193; Уолш, Берков 1984, 107; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 241; Грушко, Медведев 2000, 220; Дядечко 2, 2001, 172-173; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 257-258; Серов 2003, 358; Зыкова, Мокиенко 2005, 141; Берков, Мокиенко, Шулежкова 1, 2008, 547-548; Дядечко