от внешних условий жизни. Другие же страдают от головной боли, от боли в животе, от нехватки денег и так далее. Эти люди также несвободны, вследствие чего и они не могут понять Истины. Они хотят понять Истину, но они не свободны, их что-то мучает. Раз так, эти люди должны сознательно работать, чтобы освободиться от ограничивающих условий тюрьмы. При этом каждый сам должен освободить себя. Если его освободит кто-то другой, он опять окажется в тюрьме. Если освободится сам, второй раз в тюрьму не попадёт. Кто попадает в тюрьму? — Слабый. Если сильный попадёт в тюрьму, он одним взмахом руки разобьёт двери, одним взмахом руки разобьёт решётки на окнах, одним только взглядом усыпит стражу, она уронит своё оружие, и те, кто в тюрьме, выйдут из неё. И тогда все скажут: «Уведите отсюда этого сильного человека, он не подходит для тюрьмы». — «Почему?» — «Потому что причинил нам массу неприятностей». Придёт день, когда двери всех тюрем откроются, решётки на окнах расколются и заключённым скажут: «Выходите, вы все свободны!» Кто это сделает? — Бог это сделает. Он даст распоряжение людям, которые в силах это сделать. Когда Болгария стала свободной, был издан приказ разрушить все турецкие крепости. И сразу же пришли люди исполнить этот приказ. Все приказы издаются в невидимом мире, а исполняются в физическом.

Пришло уже время всем современным людям стать носителями новых идей. Они должны воспринять и реализовать всё новое, что идёт из невидимого мира. От каждого человека требуется применение, а не только теория. Не то важно, что знает человек, а то важно, что он применяет. Многие американцы ездили в Индию посмотреть на чудеса, которые совершали индийские йоги, но сами они ничего не могут сделать. Какая им польза от того, что они знают, какие чудеса совершают йоги, когда они сами ничего не могут сделать? Если я могу открывать двери тюрьмы, я вот что сделаю: позову кого-нибудь с собой, и мы вместе пойдём в тюрьму. Уже издали я взмахну рукой — и стража у входа в тюрьму заснёт. Потом мы войдём внутрь — и все двери тюрьмы откроются. Заключённые получат свободу, и мы поговорим с ними. После этого они выйдут вместе с нами из тюрьмы, а в тюрьме останутся только спящие стражники. И когда они проснутся, они спросят: «А где же заключённые? Кто открыл двери и выпустил их?» Двери за нами снова закроются. И теперь человек, который был со мной, сможет рассказать людям, как открывать и закрывать двери тюрьмы, как выпускать заключённых на свободу и всё прочее. Но недостаточно только сказать, всё это нужно сделать. Иначе всё, о чём идёт речь, будет только сказкой из «Тысячи и одной ночи».

Вы говорите: «Господь всё может сделать». Что может сделать Господь — это одно, а что вы можете сделать — это другое. Для вас важно, что вы можете сделать. С этой целью начните с самых маленьких вещей, которые вы можете делать уже сейчас. Вот одна из таких маленьких вещей: берёте вы, например, Библию, открываете её и читаете. В этот момент муха садится вам на нос, вы теряете нить и не помните, в каком месте читали. Искусство состоит в том, чтобы, не теряя нить своей мысли, продолжать чтение и размышление. Вы можете махнуть рукой, согнать муху с носа и сразу после этого продолжить читать и размышлять. Или представьте себе, что учёный размышляет над какой-то идеей, но муха садится ему на нос, и в тот же момент он всё забывает. Что должен бы сделать этот человек? Если муха сядет ему на нос, он не должен обращать на неё внимания, он должен вести себя так, будто его ничто не беспокоит. Если он станет махать рукой, то вся его работа развалится. Поэтому считайте, что у вас на носу нет никакой мухи. Если вы взмахнёте рукой, чтобы прогнать муху, этим взмахом вы можете потратить столько энергии, что миллионы мух будут не в состоянии её выплатить. Эту энергию не надо расходовать напрасно, она необходима, и её нужно использовать к месту. Читает человек важную книгу, которая ему раскрывает Истину, но в этот момент на ум ему приходит мысль, как муха на нос садится, и прерывает всю его работу. Это мысль о пяти тысячах левов, которые ему должны. Он начинает беспокоиться об этих деньгах, но тем самым теряет возможность найти Истину. Если вы не хотите ничего терять, считайте, что никто вам ничего не должен. Если вы сможете сразу успокоиться, вы получите нечто большее, чем те деньги, которые вам должны. То, что вы получите от этой книги, в состоянии оплатить всё — оно бесценно. Если взмахнёте рукой, чтобы прогнать эту мысль, может быть, вы и получите эти пять тысяч левов, но больше потеряете. И после этого вы удивляетесь, почему у вас ничего не получается в жизни. Когда вы теряете что-то ценное, вы похожи на мать, потерявшую своего ребёнка. Долго потом она плачет, но потерянного не вернуть. И Давид совершил преступление, после которого у него родился ребёнок. Не прошло много времени — и ребёнок заболел и умер. Давид плакал всю ночь, молился Богу, но ребёнка спасти не удалось, он умер, ушёл на тот свет. Если уйдёт этот ребёнок, ждите второго. Вы скажете, что первый был ангелом. Даже если это так, ждите, когда придёт второй ангел. Первый ангел ушёл из-за преступления, которое вы совершили. Если вы хотите удержать при себе второго ангела, вы должны исправить свою ошибку. Ваши дети представляют собой ваши священные мысли и чувства, о них нужно заботиться, беречь их. Не давайте им умирать, то есть уходить в другой мир, не принеся своих плодов. Они должны жить! Вот и Христос ушёл на тот свет, но Он не умер, Он воскрес, чтобы дать жизнь другим. В таком смысле смерть оправдана. Итак, если человек умирает, чтобы воскреснуть, чтобы ожить заново, такая смерть уместна. Но если человек умирает и не воскресает, эта смерть неуместна.

Итак, сильный не умирает, он уходит и воскресает. Поэтому берегитесь бессилия! Работайте и не рассчитывайте только на Бога. У вас есть сады, поля, но вы не учились садоводству, не знаете, как возделывать поле, поэтому ищете работников, которые бы выполнили эту работу за вас. Вы ищете работников, но не находите, и ваши виноградники, поля, сады остаются невозделанными. Я говорю: ученик, который хочет идти путём Истины, должен