У нас в конце перестройки и протестные настроения молодежи были скромнее, чем в Китае. В фильме «Асса» Виктор Цой спел свою песню «Мы ждем перемен!». А уже 15 августа 1990 года его автомобиль темно-вишневого цвета разбился в лобовом столкновении с рейсовым автобусом «Икарус-280». Водитель «икаруса» не пострадал, Цой умер мгновенно.

Есть в этой смерти некий символ. Рейсовый автобус, перевозивший граждан, двигался в другую сторону. Цой словно бы знал, что перемены будут косметическими. На его памятнике начертаны слова из другой его песни «Смерть стоит того, чтобы жить, а любовь стоит того, чтобы ждать…». Это похоже на лозунг китайских студентов «Свобода или смерть!». Перемен Цой не дождался. И если смотреть правде в глаза, перемены не сильно переменили нашу жизнь. Есть в песне «Мы ждем перемен!» такие пророческие слова, подходящие как раз к нашему случаю, к черному августу: «Вместо огня дым, из сетки календаря выхвачен день, красное солнце сгорает дотла, день догорает, с ним на пылающий город падает тень… Перемен! Требуют наши сердца. Перемен! Требуют наши глаза…»

Как раз эту песню молодые исполнители пели на московском митинге-концерте 22 августа 2010 года «Все мы живем в химкинском лесу!», посвященном экологической теме. В другой пророческой песне Цоя «Звезда по имени Солнце» говорится вот о чем: «А над городом желтый дым. Городу две тысячи лет, прожитых под светом звезды по имени Солнце. И две тысячи лет война, война без особых причин. Война – дело молодых. Лекарство против морщин… И кому умирать молодым. Он не помнит слово «да» и слово «нет», он не помнит ни чинов, ни имен, и способен дотянуться до звезд, не считая, что это сон. И упасть, опаленным звездой по имени Солнце». Поразительно, что не только судьба молодого поколения, но и собственная биография певца отпечаталась в этих песнях. Певец может угадать не только свою собственную биографию, но и то, что произойдет в будущем!

Кому-то придется «упасть, опаленным звездой по имени Солнце»!

Молодежные протесты и желания перемен связаны с Солнцем. Молодежь словно бы возрождает всякий раз религию древних солнцепоклонников и просит у Солнца перемен. Как мы знаем, в августе 1991 года погибли три молодых человека, совершенно безоглядно бросившись под танки. Их смерть стала символом. Трое суток по преимуществу молодежь сидела у Белого дома, возводила баррикады, а по ночам у костров пела песни Цоя под гитару. 22 августа солнце палило нещадно. На лужайке перед Белым домом сидели усталые люди, многие в изнеможении лежали, у многих болела голова. Какая-то расслабленность и усталость охватила всех присутствующих.

Впоследствии болгарин Тодор Дичев писал, что сторонники ГКЧП применили новое климатическое оружие, установив генератор на высотке напротив. И лишь только после того, как прошел невиданный ливень, настроение улучшилось. Демократия победила. Вполне возможно, что действовал не генератор, а естественный закон возбужденной толпы. Разрядка наступила только тогда, когда собравшиеся люди омыли демократию дождем. Если спросить тех, кто собрался тогда у Белого дома, как они это сделали, они не скажут вам. Но все возрастающее напряжение в течение трех дней вызвало помимо прочего возмущение и в атмосфере. Наверное, примерно так, собравшись вместе, в былые времена вызывали дождь наши пращуры. Три молодых человека стали жертвой, отданной Солнцу толпой.

Практически все революции свершаются молодыми людьми, и сопровождаются они, как правило, возмущениями на Солнце. И не нужно думать, что революция – это благо. Сопровождают ее, как правило, смерти и массовое насилие, которое только разогревает кровь протестующих и вводит их в раж: «Свобода или смерть!» Но то-то и оно, что этические нормы и нравственные кодексы не действуют в сфере бессознательного. Толпа мыслит и действует по своим лекалам, далеким от морализаторства и досужих умозаключений писателей, ученых, юристов, культурологов, а также религиозных деятелей.

Еще в советское время Институт академии наук выпустил трехтомник, который назывался кратко и емко «Бессознательное». В трех огромных томах были собраны статьи психологов, философов, идеологов, учителей о сфере бессознательного. Если задаться целью и прочитать этот трехтомник внимательно, то можно сделать поразительный вывод: никто не понимает, включая весьма авторитетных академиков и руководителей академических институтов, что такое бессознательное и с чем его едят. Похоже на то, что рациональная мысль показала на примере этого трехтомника свое полное бессилие и неспособность пробиться в сферу подсознания, в сферу темных душевных движений и мотивов толпы. Нет даже подходов, чтобы осознать эту сферу, так как ум гибнет, только приближаясь к ней.

Мысль не может классифицировать и разложить на атомы то, что не имеет ни формы, ни содержания, свершается спонтанно и не имеет видимых мотивов и причин. Не поддается объяснению многое из того, что мы реально видим в действительности, но каким-то образом оценить и даже высказать свое рациональное мнение или суждение по поводу того, хорошо это или плохо, не можем. Думается, однако, бессознательное, конечно, существует. Но вершится оно по велению свыше или путем взаимодействия высшего и низшего: того, что существует на небе, и того, что существует на земле. Какой-то неведомый нам смысл, причудливый событийный узор складывается из этого взаимодействия ангелов и людей.

И то верно, что из этих иррациональных движений толпы, коллективных чувствований и ощущений огромного людского тела складывается коллективная событийная канва. Ибо движения соединенных душ и приводят к тем или иным событиям.

Быть может, то, что происходит на Земле, видно из Космоса, со звезды по имени Солнце? Быть может, возмущения в психической сфере слитого людского существа рождаются благодаря тому, что невидимые владыки мира посылают нам в головы таинственные сигналы, возбуждая наши нервные клетки, заставляя нас коллективно чувствовать или ощущать то или иное. При этом во множестве голов одновременно синхронно включаются те или иные поля коры, синхронно передаются нервные импульсы по си-волокнам, синхронно возникает эмоциональное возбуждение, которое, словно живая плазма, охватывает людей, соединяя их в единое существо, синхронно загораются, как лампочки, эпифизы и гипофизы индивидов, посылая в различные органы биологического тела химические сигналы… И в результате всего этого по телу разливается ощущение: блаженство или резкое отторжение происходящего. Быть может, мы попросту живые роботы, подчиненные звезде по имени Солнце?

Существует весьма интересный пример иррациональных движений толпы, о котором у нас не любят вспоминать в силу нарождающихся неприятных ассоциаций. И вы сейчас сами поймете почему. Речь идет о так называемых красных кхмерах.

Красные кхмеры – это неофициальное название экстремистского коммунистического молодежного движения Камбоджи. В 50-х годах прошлого века в страну возвратились из Франции три молодых коммуниста Пол Пот, Иенг Сари, Кхиеу Самфан. Во время учебы они, как водится, увлекались левым радикализмом, модным в то время у части французских студентов. В 1960-х годах они возглавили компартию Камбоджи, стали организовывать по всей стране партизанские отряды из молодых неграмотных крестьян. Красных кхмеров поддержи вали выдвиженцы культурной революции в Китае. В 1970 году на территорию Камбоджи вошли американские и южновьетнамские войска. Тогда Америка воевала во Вьетнаме. Американцы поставили во главе страны своих марио неток. Это вызвало возмущение у большой части насе ления. Красные кхмеры развернули вооруженную борьбу против оккупантов и их пособников. Однако когда в 1975 году американцы с позором покинули Вьетнам и Камбоджу, красные кхмеры одержали победу.