который всю жизнь плохо обращался с ребенком, также кажется невозможным, потому что «это моя мать, а мать нужно слушаться». Такова мантра, которую человек повторяет себе с юного возраста, чтобы предупредить возникновение чувства вины, которое непременно нахлынет в случае реальной попытки отказать.

Начальник в роли хорошего человека буквально управляем своими сотрудниками. Ребенок в роли хорошего человека обычно кажется «слишком взрослым для своих лет», то есть берет на себя обязанности, которые ни один ребенок не должен выполнять. В самом лучшем случае супруг в роли хорошего человека служит второму до изнеможения, латая все дыры в отношениях, делая всю работу за двоих, но постоянно ощущая вину за то, что не делает больше. В худшем случае ему еще приходится терпеть все виды эмоционального и иного насилия или отчуждение. Тот из детей в семье, кто назначен на роль хорошего человека, будет тем единственным, кто заботится о пожилых родителях, и даже если он попросит о помощи других у членов семьи, он ее не получит, потому что это его работа – быть ответственным за все, и никто не видит других вариантов.

Хороший человек попадает в серьезный переплет, беря на себя то, что на самом деле принадлежит другим, но он этого не замечает, как не замечают и другие. Вина – главная причина его проблем, ведь именно из-за чувства вины он делает то, что делает, – чувства, испытывать которое считается хорошо.

Мы привыкли полагать, что вина противопоставлена злу: ведь если человек никогда не чувствует вины, он наверняка плохой человек, так ведь? Поэтому хороший человек не намерен сдавать свое чувство вины без боя – чтобы не стать ужасным человеком, и из-за этого на пути к избавлению от чувства вины обязательно возникает сопротивление. Хотя жизнь под руководством чувства вины – это проблема, а никак не решение. Кроме прочего, вина мешает нам ощущать настоящую внутреннюю потребность и сострадание, которые, когда они удовлетворены, служат установлению искренних и более глубоких связей в отношениях.

Глава 12

Невинность священна

Сколько невинности и прелести в младенце, щенке или котенке – они такие чистые, наивные, такие не испорченные миром. И одно из самых чудовищных преступлений – это причинить вред кому-то из этих невинных существ. Одна из худших вещей, которая может произойти с ребенком, – утрата этой невинности.

Однако многие дети действительно лишаются этой невинности в результате жестокого обращения своих воспитателей, которые не знают, как быть родителями, либо душевно больны, зависимы от наркотиков или вследствие других причин не приспособлены к нормальной жизни. Никому такого не пожелаешь. Многие из нас уверены, что, если ребенок теряет невинность в раннем возрасте, это разрушает всю его жизнь. Однако нам также приходилось видеть случаи, когда потеря невинности превращает ребенка в героя, в том смысле что ему удается спасти свою жизнь, свою душу, вырасти и нести свет в жизнь других.

И здесь возникает очень тонкий момент, который нужно рассмотреть подробнее. Действительно ли проблемой является именно утрата невинности, а не утрата подлинной сущности? Дело в том, что невинность, как правило, соотносится с нравственностью: невинный человек – хороший человек, не невинный – значит, виноватый. Добродетель соотносится с невинностью в том смысле, что хорошие люди невинны в области плохих поступков. Такой взгляд на невинность задает неверное направление в жизни.

Неверное потому, что предполагается, что на этом пути мы никогда не сделаем ничего «плохого»; неверное потому, что отрицает тот факт, что все изгибы и повороты нашего пути могут ускорить наше пробуждение. Неверное также потому, что существуют культурные, семейные и в целом общественные представления о хорошем и плохом, которые просто не имеют ничего общего с реальностью.

Хорошие люди придерживаются культурной мифологии о невинности, определенной как чистая добродетель, и убиваются ради ее достижения. Что если та невинность, которой мы так умиляемся в ребенке, щенке или котенке, – это всего лишь масса очарования плюс неподдельная искренность? Что если единственная настоящая невинность – это неподдельная искренность? Что если быть настоящим – это практически и означает быть невинным?

Так называемая борьба добра и зла

По большей части вся наша мифология говорит о том, что зло живет внутри нас и если не бороться с ним на каждом шагу, то мы станем его пленниками и злыми людьми, которыми в глубине души и являемся. Такая схватка с собственными чувствами и мыслями называется «борьбой добра и зла». Эта битва приобретает серьезные масштабы в подсознании хорошего человека – но как на самом деле можно бороться с собственными мыслями и чувствами и выйти победителем? Так не бывает! Скорее, это лишь еще один способ их подавления.

Нужно немало энергии, чтобы постоянно, каждый день, давить в себе чувства и мысли, которые поднимаются изнутри, так что хороший человек обречен на эмоциональное и физическое истощение – иногда дело даже кончается депрессией. Добавьте к этому все то, что приходится делать для других людей, а совсем не хочется делать, – и не удивительно, что, когда хороший человек наконец добирается до кабинета психотерапевта, в первую очередь он сообщает о том, что у него совсем нет сил. Это и правда так.

Кроме того, когда мы подавляем одно чувство, одновременно подавляются еще несколько других: например, трудно подавить гнев и одновременно ощущать радость.

НЕВОЗМОЖНО ЗАГЛУШИТЬ ТОЛЬКО ОДНУ ЭМОЦИЮ БЕЗ ПОСЛЕДСТВИЙ ДЛЯ ОСТАЛЬНЫХ ПСИХИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ.

Поскольку психика адаптируется к постоянному подавлению, мы даже не в состоянии понять, как много всего мы подавляем, однако можно с уверенностью сказать, что, привыкая подавлять свои чувства, мы прокладываем себе путь к истощению и депрессии. Борьба добра со злом – не такое уж правое дело в конечном итоге.

Невинный хороший человек

Для крайней степени самоидентификации хорошего человека характерно сильное желание обладать той невинностью, которая в культурной мифологии представлена как абсолютная чистота. Такая невинность гарантирует хорошему человеку, что ему никогда больше не придется чувствовать себя недостойным, обеспечит ему то чувство причастности, которого он так жаждет. ЕСЛИ он сможет достичь этого уровня чистоты, ТОГДА никто никогда его больше не отвергнет. Он больше не будет бояться быть покинутым и сможет убедиться в собственной ценности навсегда.

Конечно, этот торг большей частью происходит подсознательно, поскольку человек также знает, что идеальных людей не бывает. Однако, если присмотреться, сделка такого рода лежит в основе всех остальных.

Придерживаясь вышеприведенного определения невинности, человек не дает возможности виться дороге под названием жизнь, которая включает в