Страх потерять эту самую «половинку», страх остаться одной – в этом случае страх животный. Как будто молодая здоровая женщина в цивилизованной стране чувствует себя беспомощной самкой, которой не выжить в одиночестве среди дикого леса. И рожают детей не на радость и счастье, как высшее свидетельство любви и венец союза, а как последнее средство, чтобы удержать отпадающую «половинку», которая уже нашла себе другую, моложе и лучше качеством. И тогда можно терпеть, можно унижаться, можно из страха родить ребенка, чтобы им удержать, а если не удержать, то можно этого ребенка и убить.

Это психология рабства неизжитого, несгоревшего, не пережившего осознание, потому что ценности отдельной своей жизни просто нет. Это психология человека, отличительной чертой которого является неспособность, неумение, а в конечном итоге и нежелание принимать решения. Нет в обществе такой ясно заявленной ценности, как сильный, свободный и самодостаточный человек. Разговоры есть, а реальной ценности нет. Потому что страх перед реально существующими людьми, осознающими свою ценность, очень велик в самом обществе. Обществе, которое на самом деле совсем недавно вышло из рабства. Такой самодостаточный человек плохо управляем, маловнушаем, неудобен четкостью своей позиции, мужчин-то таких терпят с трудом, до конца проверяя на прочность, а уж если это женщина?.. И вы все еще задаетесь вопросом: почему в нашей стране долго не будет женщины-президента?

Общество не заинтересовано, чтобы женщины, которые всегда готовы давать, мало что получая взамен, из этой биологической массы становились свободными, самодостаточными, с высокой самооценкой. И становились не за счет «половинок», не за счет ценников на витрине, а за счет чувства собственного достоинства и свободы самовыражения.

Психология людей меняется очень медленно, совершенствуются плоды цивилизации, достижения науки и техники, психология рабства никуда не делась. Она в глазах женщины, которая смотрит на занесенную для удара руку и выбрасывает в мусорный бак только что рожденного ребенка. Поэтому я предлагаю не ждать светлого будущего, которое никогда не настанет, мгновенно превращаясь в не слишком светлое настоящее, не ждать самого правильного указания, которое даст управляющая система, и будет всем счастье, а медленно и неуклонно, шаг за шагом, по принципу улитки добывать себя для себя, свое право быть и право на свою свободу для.

Иначе ничего не переменится. Потому что женщина, униженная своей половинчатостью, никогда не вырастит свободного человека, сын ли это будет, дочь ли. Униженная женщина не будет связующим звеном, половинка не может выполнить свою главную функцию – функцию присутствия вечности в человеке, функцию сохранения культуры. Культуры не как набора скульптур и картин, висящих в более или менее красивых помещениях, а культуры как нравственного закона, который был не под силу для осмысления даже Иммануилу Канту. Но этот нравственный закон всегда был явлением мистическим и останется не поддающимся пониманию, но поддающимся осознанию и сопереживанию. Это то, что отделяет человека от человекоподобного, а двуногое оно и с биологическим телом или сделанный робот – это уже не важно.

Что же за жизнь вырастает из всего этого хаоса, путаницы природ, смешения требований, невнятности ожиданий, неизвестно откуда появляющихся и исчезающих идеалов? В большинстве случаев суетная, часто бессмысленная и все время как будто не своя. Неужели только меня царапают такие обыденные и расхожие фразы: «так сложилось», «так получилось». Так получилось, что вышла замуж; так сложилось, что родился ребенок, что работаю там, где работаю, и живу, где живу, так получилось, что одна, так случилось, что не одна. Хотела петь, а работаю в бухгалтерии, так получилось, хотела сделать карьеру, но так сложилось, что родила… И так можно продолжать до бесконечности.

Сама виновата

Я думаю, мои размышления о психологии крепостных многим не понравятся, но эта так часто встречающаяся покорно-рабская интонация, она откуда произрастает? Кто может так говорить о своей жизни? Человек, который, как рачительная хозяйка запасы, пересмотрел все свои ценности и точно знает, что самое дорогое его имущество – это он сам, или живущая из милости на чужих хлебах бедная родственница?

Есть еще один момент, который не хочется упустить из виду. Чаще всего в ситуации конфликта женское общественное мнение спешит встать на сторону этой пресловутой «половинки». Муж избил – сама виновата, не надо было мужика доводить, подверглась изнасилованию – спровоцировала, не там шла, не так смотрела, не так одета. Изменяет муж – ничего страшного, можно сделать вид, что не знаешь. Это что, логика людей, имеющих чувство собственного достоинства? Это реакция свободного самодостаточного человека на посягательство на самоуважение?

Несомненно, существуют и другие реакции, и другое поведение, и другие женщины. Редкие экземпляры, нестандартные, но они, как всякое исключение, только подтверждают правило. Столкновение с такими исключениями отнюдь не вызывает восхищения, уважения и желания следовать их путем. Общественное возмущение, чаще всего выраженное именно женщинами, становится только острее, потому что они выбиваются из стаи, они решаются иметь и выражать свою позицию. И управляющая система, интересы которой всегда выражает толпа, увеличивает давление и с большей или меньшей суровостью дает понять, к чему приводит несогласие с МЫ. Самая распространенная угроза: терпи, если останешься одна – лучше тебе будет?

Довольно часто я выступаю экспертом на разных ток-шоу. Я очень рада этой возможности, поскольку это участие дает, кроме профессионального, еще и опыт таких жизненных ситуаций, в возможность и подлинность которых я с радостью бы не поверила, если бы сама не общалась с их героями. Есть одна из передач, куда я хожу, там, как и в большинстве ток-шоу, есть публика. Она имеет возможность принимать довольно активное участие в обсуждении. Среди публики всегда есть несколько женщин, которые выступают в роли гласа народа. Они свободны высказывать свое мнение, и оно, так же как и мнение экспертов, только на их совести. Так вот, этот глас народа всегда осуждает женщину. За редчайшим исключением. Он всегда осуждающий.

И осуждает он прежде всего женщин, которые пытаются небанально, нестандартно жить, имеют смелость противостоять и возмущаться. Как вы, бабушка, вот еще здоровая совершенно, а вы почему сами внуков не забрали?.. Нет, вы посмотрите, она еще пожить хочет? Да что ж ты за жена такая, чтобы мужа в полицию сдавать? Не доводи мужика, сама виновата. Ушла от бедного? Корыстна. Ушла от богатого? Чего ей не хватало?

Я начала свою книгу с того, каково это – быть женщиной, с жизни моей клиентки. Страшная, почти нереальная, правдивая история, но, может быть, еще более сильным толчком в моих размышлениях был другой эпизод. Женщина, мать двоих детей, умудрилась скрыть свою третью беременность и, родив дома в ванной, убила свое новорожденное дитя, потому что муж больше детей не хотел и она боялась, что он их бросит. Тот же глас народа в лице немолодых женщин, большинство из которых сами матери, нашли этому ужасу оправдание. А вдруг бы он действительно ее бросил и что бы она тогда делала уже с тремя детьми? И они очень ратовали за то, чтобы ее не осуждали, потому что старшие останутся без матери.