Комментаторы пишут, что этот фрагмент посвящен нарушенной дружбе с Вагнером, и что Ницше таким образом выражал надежду на «воссоединение среди звезд». Несложно заметить, что это идентично мечте Пилата о том, чтобы идти по лунной дорожке вместе со Христом.

Таким образом, Рихард Вагнер может быть отождествлен с Исусом Христом.

В христианской традиции, имя Бога считается за некий «тетраграмматон» (слово из 4 букв), узнав который можно узнать, кто такой Бог. Чуть выше было показано, что Вагнер может быть отождествлен с Бахом. Имя композитора Баха (BACH) является не просто сочетанием букв, но еще и знаменитым мелодическим мотивом – поскольку каждая буква этого имени соответствует ноте («В» – это си бемоль, «А» – это ля, «С» – это до второй октавы, «Н» – это си). Данный мотив из четырех нот настолько широко используется в произведениях самого Баха, что музыковеды прямо признаются, что это не может быть случайностью. Также данный мотив записывается в виде так называемого «креста Баха».

«Крест Баха»

Если предположить, что имя «BACH» является тетра-грамматоном, то указанный «крест Баха» может быть тем самым крестом, на котором был распят Христос. То есть, чтобы найти Христа, нужно «снять его» с креста, просто прочитав имя, записанное на «кресте Баха».

А в русском языке, слово «Бог» произносится как «БОХ» (со звуком «х»). И это явно слишком похоже на фамилию «Бах».

Известно, что в начале 1889 года Ницше начал вдруг рассылать странные письма с мессианскими пророчествами. Когда его схватили, то было решено признать его «потерявшим голову» (сумасшедшим). Также было решено его изолировать, чтобы положить конец его выступлениям.

А во времена «глубокой древности», знаменитый проповедник Иоанн Предтеча начал однажды выступать с мессианскими пророчествами. Его схватили, и отрубили ему голову, положив конец его выступлениям.

Таким образом, Ницше напоминает обезглавленного Иоанна Предтечу, как и Понтия Пилата с его болезной головой.

Самая известная книга Ницше называется «Рождество Трагедии из духа музыки». Если понимать фразу «рождество трагедии» как «Рождество Христово», а под музыкой понимать музыку Вагнера, то тогда мессианские пророчества Ницше получают смысл вполне евангельский.

А раз речь зашла об Евангелиях, то нужно вспомнить о том, что их четыре штуки, и повествуют они о скитальческой жизни некоего непризнанного пророка.

Одна из самых известных книг Ницше называется «Так говорил Заратустра» и состоит из четырех частей, повествуя о скитальческой жизни непризнанного пророка.

Любопытно, что во время Первой мировой войны две самые популярные книги во фронтовых ранцах немецких солдат – это книга «Так говорил Заратустра» и лютеровский перевод «Библии» на немецкий язык.

Это может свидетельствовать о том, что ницшевский «Заратустра» и есть настоящее Евангелие в четырех частях, написанное накануне завершения античной эпохи. Подобно тому, как лютеровский «перевод» евангельских текстов появился накануне развала католичества.

Для подтверждения этого можно сравнить биографии Лютера и Ницше.

1) Лютер знаменит своим переводом Библии на немецкий язык. Ницше считал своим самым великим достижением книгу «Так говорил Заратустра». Причем, Ницше якобы считал, что эта книга является самым большим вкладом в немецкую прозу со времен Лютера. И выдающиеся немецкие литераторы тоже согласны с этим мнением Ницше.

2) Лютер принадлежал к числу сторонников реформы вероучения, вокруг которой разгорелась яростная полемика. Ницше принадлежал к числу сторонников «вагнерианской реформы», которая вызвала яростную полемику в обществе.

3) Лютер выделялся среди реформаторов тем, что был крайне нетерпимым. Особенную славу он стяжал своими тезисами против «индульгенций» (термин «индульгенция» переводится как «терпимость»). Когда реформаты стали вырабатывать компромиссный вариант вероучения, то Лютер выступил резко против любых смягченных вариантов.

Ницше выделялся среди вагнерианцев своей нетерпимостью. Когда встал вопрос о выработке воззвания к немецкому народу с призывом поддержать реформу – то вариант текста, который написал Ницше, был признан самым экстремистским и непримиримым.

4) Лютер известен тем, что женился на монахине. Традиционным обращением к монахиням является «сестра». Из– за этого они оба были вынуждены бежать за границу. Ходили слухи, что у Ницше была половая связь с некой «сестрой» (якобы, с его собственной сестрой Элизабет). Причем, Элизабет была замужем за известным антисемитом Бернгардом Ферстером, который внешне похож на самого Ницше.

Известно, что Ницше осуждал замужество Элизабет, поскольку считал выбор своей сестры неприемлемым. При этом, Ницше был почти полностью слепым человеком. В этой истории явно угадываются черты мифа про царя Эдипа, который ослепил самого себя, когда узнал, на ком женился.

В биографиях Ферстера и Ницше есть и другие сходства. Например, оба имели некое «особое» отношение к деньгам. Ферстер покончил с собой, приняв морфин и стрихнин, а Ницше килограммами ел хлоралгидрат (пытаясь одолеть бессонницу) и прочие лекарства (пытаясь одолеть кошмарную головную боль и расстройство желудка). Оба в 1889 году закончили сознательную жизнь, и «умерли для всех».

Ферстер и Ницше

5) Известен эпизод из жизни Лютера. Сидя в темной комнате при свете свечи, Лютер писал свои тексты. В этот момент в углу комнаты возник черт. Лютер бросил чернильницу в черта, и черт исчез.

Известно, что Ницше был почти полностью слеп. Однажды вечером, соседи по пансиону заметили, что Ницше сидит у себя в комнате в темноте, и решили скинуться на свечи для «бедного профессора». Однако, когда свечи были подарены Ницше, он засмеялся и сказал, что сидит в темноте не потому, что беден, а потому что у него болят глаза, и что ему не хочется ничего видеть по той причине, что он вынужден бороться с неотступными и чудовищными головными болями.

Эта борьба Ницше со своим «самым страшным врагом» является лейтмотивом всей его биографии – также как и затемненная комната, в которой это происходило. Борьба в темной комнате с черт знает чем – это борьба Израиля с Богом.

6) Лютер был объявлен персоной нон-грата в Германии благодаря решению императора, который издал знаменитый Вормсский эдикт, запрещавший подданным империи любое чтение трудов Лютера.

Ницше поссорился с Вагнером, и Вагнер в своих знаменитых «байройтских листках» фактически провозгласил запрет для своих верных вагнерианцев на чтение трудов Ницше, а сам Ницше был «отлучен» от вагнерианского Общества, и стал персоной нон-грата в Германии.