В древнеегипетских текстах имеется множество упоминаний о стране Пунт на берегу Красного моря (вероятно, по соседству с Сомали) как о доме предков царей-Соколов. Пунт в этом смысле обычно называли «Землей Богов». На восточном берегу реки, как раз напротив Нехена, начинался важный караванный путь, ведущий к Красному морю. Возможно, племена завоевателей-Соколов проникли в долину Нила именно этим путем. Вероятно, они обнаружили, что страна заселена в основном людьми, по расовому типу сходными с жителями Царств Тростника и Осы. Когда началась история, определенная степень смешения уже произошла. Можно предположить, что завоеватели-Соколы и их подданные были цивилизованными людьми, живущими с определенными удобствами. Однако весьма вероятно, что более развитое в культурном смысле население северных царств считало их южными варварами.

В качестве последней из четырех династий, предшествовавших Менесу, Манефон описывает династию из десяти царей, которые в течение 350 лет правили городом Чени, (по-гречески Тинисом или Тином), находившимся рядом с Абодом (позже известным как Абидос) между современными Луксором и Асиутом. Имена первых шести из этих десяти царей не сохранились, но у нас остались источники времен последних четырех представителей этой династии. Один из них носил титул, который записывался иероглифом, похожим на цветок. Возможно, это был знак царей Тиниса, однако на большинстве памятников их титул записывался при помощи знака сокола. Следовательно, эта династия, вероятно, унаследовала власть от изначальной династии царей-Соколов Нехена. Представляется, что каждый правитель из этого рода короновался в Нехене и получал особое имя в качестве царя-Сокола этого города. Однако у каждого из них было и другое имя, которое писалось рядом с именем Сокола и являлось именем владыки в качестве царя Тиниса – города, где находились его резиденция и его гробница. Династия была основана за 350 лет до Менеса, что должно было произойти в 3757 году до н. э. Таким образом, этот год, вероятно, является датой окончания изначальной династии царей-Соколов Нехена, которая, согласно Манефону, заняла престол за 1255 лет до этого, то есть в 5012 году до н. э. (почти на пять веков позже, чем была основана первая царская династия в Дельте).

Тинис находился в начале караванного пути, который вел от Нила в оазис Харга, расположенный в Западной пустыне на расстоянии примерно ста миль (около 160 км). Правящий класс мог прийти в Египет именно этим путем, хотя более вероятно, что его представители поднялись вверх по Нилу.

Помимо этих четырех царств существовал отдельный народ, чье название неизвестно. Они почитали бога Сета и сыграли настолько важную роль в истории Первой и Второй династий, что о них необходимо сказать отдельно. Бог Сет имел вид животного, которое из-за условного характера его изображений невозможно идентифицировать с полной уверенностью. Однако профессор Ньюберри («Древний Египет», 1922, с. 44) представил замечательные основания для предположения, что это могла быть дикая свинья. В главе 112 Книги мертвых сказано, что Сет превратился в черную свинью (ша), а город Шасхотеп, «Удовольствие Ша», был столицей нома Сета, который находился к северу от Тинитского нома. Плутарх утверждает, что египтяне раз в год приносили в жертву Сету свинью. В мифах, описывающих войну между Сетом и Хором, эти люди обычно названы Смиу или Себиу, однако оба этих слова могут обозначать просто «врагов». Похоже, что эти «племена Сета» были рассредоточены по всему Египту и жили отдельно от других египетских народов. Они могли быть оставшимися представителями изначального населения страны. Бог Сет был «рожден» в городе Сесесу в Фаюме (Британский музей, стела № 79), и позднее в мифах главные сражения против «людей Сета» описываются как происходившие поблизости от данного места. Мифы также помещают этих людей в болотистые области восточной Дельты, существуют и упоминания о них в Аварисе, городе в том же районе. В Верхнем Египте они дали название Одиннадцатому ному на западном берегу Нила. Возможно, они находились также в Эсне и Эль-Кабе между Луксором и Асуаном, как я продемонстрирую в скором времени. Однако их главной столицей был город Нуби, «Золотой» (Омбос у греков), располагавшийся к югу от Тиниса. Впоследствии здесь был построен знаменитый храм, посвященный Сету, в то время как поблизости в пустыне находились обширные кладбища, относящиеся к историческому периоду до Первой династии.

Возможно, между «народом Сета» и ливийцами существовала некая этническая связь, поскольку город Нуби находился недалеко от исходного пункта важных караванных путей, ведущих к оазисам, где жили ливийцы, а символ богини Нейт, которая, вероятно, была ливийского происхождения, обнаружен на додинастической керамике, найденной в Нуби. Этот же символ представлен в виде татуировки на руке у ливийца, изображенного в гробнице Сети I. Более того, обычно считается, что цари-Осы Саиса в западной Дельте имели ливийское происхождение. На сосуде, обнаруженном в раннем погребении близ Нуби, изображена красная корона царей-Ос. С другой стороны, конечно, появление северного знака так далеко на юге может объясняться торговыми контактами вдоль главных караванных путей, ведущих в Западную пустыню. Плутарх утверждает, что последователи Сета были рыжеволосыми. Рыжеволосые же ливийцы хорошо известны. Следует отметить, что этот вопрос исследовал профессор Кеес в журнале Общества по изучению Передней Азии и Египта за 1923 год.

В ранние времена эти «племена Сета» были весьма мощным фактором в египетских делах, а бог Сет был равен бо-гу-соколу Хору. В следующих двух главах мы увидим, как их правители взошли на трон фараонов.

И наконец, следует упомянуть о людях Она (Гелиополя греков), ибо хотя они, похоже, и не играли большой роли до времен правления Второй династии, но в древности, несомненно, представляли собой отдельную общность. Город Он располагался в нескольких милях к северо-востоку от современного Каира. Отсюда начинался главный караванный путь, ведущий к Суэцу, Синаю и Аравийскому полуострову. В настоящее время город превратился в один из жилых районов современной египетской столицы, сохранив свое греческое название Гелиополь («Город Солнца»). Название «Он», под которым он известен в Библии, записывается при помощи иероглифа, обозначающего столб. Обычно он читается как Ан или Ин, однако Он, вероятно, ближе к изначальному произношению. Его жители поклонялись солнечному богу Ра, который, похоже, некогда был азиатским божеством. Символом этого бога являлся пирамидион, то есть маленькая пирамида, которая называлась Бен или Бенбен и стояла под открытым небом. Кочевники Восточной пустыни были известны как «Онтиу» или «Ин-тиу», то есть «Люди Столба». Я считаю, что именно они некогда основали Он, или «Город Столба», в начале великого пути, связывавшего Нил и Суэц, и принесли с собой с востока почитание своего бога Ра. Существовали и два других города, носившие то же название, где, вероятно, поселились родственные племена. Один из них располагался на месте современной Дендеры или по соседству с ней, напротив того места, где начинался караванный путь к Красному морю, а другой – в современном Арманте к югу от Луксора (Фив). В древности эти кочевники, «Люди Столба», постоянно подвергались нападениям со стороны египтян. Однако их родственники в великом городе Оне вскоре стали частью египетского союза народов и забыли о своих восточных предках, утратив связи с кочевыми племенами, от которых произошли.