На этой ступени мораль становится ненужной и бессмысленной. Когда вы движетесь в русле своей истинной природы, все ваши даньтяни работают слаженно, в режиме тройственной гармонии: ваше сердце открыто, ум ясен, а поступки спонтанны. Вы не можете обращаться с собой и с окружающими иначе как с предельной заботой и уважением, подобающими каждому конкретному моменту. А понимание значимости причинно-следственных связей, как то: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, служит дополнительным предохранителем против необузданных действий с вашей стороны.

Как воину, вам не нужны никакая мораль, никакие правила и инструкции, кроме стремления искренне чтить любую жизнь как свою собственную; искренне чтить свою жизнь, как если бы она была самой вселенной; помогать и исцелять себя и других во всех возможных случаях и причинять как можно меньше вреда в любовных связях и в случаях оправданной самозащиты, когда жизни и здоровью ваших близких или вас самих грозит опасность.

Есть лишь один момент – тот, в котором вы находитесь сейчас, читая эти строки.

Этот момент всегда был и будет одним-единственным. Он никогда не меняется. Меняются лишь декорации, выстраивающиеся вкруг него. Он был свидетелем рождения и краха сотен вселенных и, похоже, застанет рождение и крах еще пары сотен. Но какое бы время ни показывали ваши часы и какое бы ни было сегодня число, настоящий момент остается все тем же.

...

Стреножьте бешеных коней своего ума, мечущихся туда-сюда меж памятными сценами прошлого и воображаемыми сценариями будущего. Перенесите все внимание в пещеру первородного духа и укоренитесь в том, что происходит в настоящий момент, сейчас!

Избегайте соблазна поневоле стремиться мыслями в воображаемое будущее, что допустимо лишь в практике позитивной визуализации (см. гл. Визуализация ). Побег в будущее даже всего на пять минут, как когда вы пускаете свои мысли на самотек, нередко порождает тревогу. К примеру, вы предвкушаете встречу с другом, который должен прибыть с минуты на минуту, проецируя воображаемую сцену его визита на свой внутренний экран. Вы видите там чай с пирожными, душевную атмосферу, дружескую болтовню и чувство взаимной любви, отчего ваша ци устремляется снизу в средний даньтянь (сердечный центр). Вы сидите и наслаждаетесь этой фантазией, когда ваша система вдруг переключается сама собой в режим «волнений» (см. гл. Волнения ). И тут же радостный настрой момента омрачается появлением взволнованной горгульи. Вы впадаете в беспокойство, и ваша фантазия превращается в фильм ужасов – ваш друг наверняка будет не в духе, чай остынет, пирожные зачерствеют, атмосфера окажется тусклой, разговор – натянутым, а любовь – отвергнутой.

Между тем, пока вы включали-выключали в собственном организме кран адреналина, настоящий момент длился во всем своем великолепии средь беспрестанной смены декораций – но вы позволили ему промчаться мимо. Все, что у вас есть, – это настоящий момент, но вы его прохлопали.

Так же и с воспоминаниями о прошлом. Когда вы позволяете уму слишком долго перебирать картинки прошлых лет, потому что вам вдруг приспичило попредаваться ностальгии или потерзаться сожалениями, в конце концов вас непременно настигает щемящее ощущение несбывшихся надежд. Между тем все происходящее остается за порогом вашего внимания, и вот вы уже потеряли массу ценного времени просто потому, что вас тут не было.

На самом деле вся сила, которая когда-либо была и будет во вселенной, собрана в настоящем моменте. Эта сила (ци) играет роль катализатора, преобразующего ваши мысли в явленную реальность. Когда ваш ум сосредоточен в другом времени, вы теряете доступ к этой силе, а значит, и к той подпитке, которую вы ошибочно ищите в своих проекциях в прошлое и будущее.

Не считая специальных визуализаций для исцеления прошлых или будущих сценариев, находиться не в настоящем моменте, а где-то еще – просто безумие. Только в неподвижности конкретного момента можно черпать силу для проявления в свою жизнь того, что вы хотите. Только в нем можно получить подпитку и найти покой и исцеление, к которым вы стремитесь.

Этот непреходящий момент подобен озеру, дарующему юность и бессмертие. Когда ваш ум не занят мыслями (воспоминаниями о прошлом или проекциями в будущее, волнениями или сожалениями) и вы дышите легко и свободно, укорененные в своей срединной точке в состоянии медитативного покоя, вы словно окунаетесь в его целительные воды.

Только в этом моменте можно быть действительно в здравом уме. И вообще по-настоящему быть можно только в нем.

Если вы или те, кто вам дорог, не стоите сейчас у стенки в ожидании расстрела или чего-то не менее ужасного (а если это так, зачем вообще вам эта книга?!), то все, что отделяет вас от полного счастья и довольства настоящим, это жалость к себе.

Жалость к себе – это прием, которым вы неосознанно пользуетесь, чтобы не окунаться с головой в настоящий момент и тормозить движение вперед. Это тактика откладывания на потом, коренящаяся в страхе перед всем новым и в неверии в мудрость того, что происходит с вами в ходе путешествия по Великой Трассе Жизни.

Жалость к себе опасна тем, что она истощает вашу ци, деморализует ваш дух и к тому же отличается редким коварством. Это настоящий системный вирус. Подобно ядовитым испарениям он просачивается в вас через трещины в вашей психоэнергетической структуре, заполняя все ментальное пространство верхнего даньтяня. Жалость к себе проникает всюду, однако вы ее не чувствуете, как не чувствуете – если только не следите за собой со всем пристрастием – атмосферное давление, которое давит на каждый квадратный дюйм вашего тела весом в четырнадцать килограммов. Как настоящий паразит, она присасывается к своему донору – к той или иной мысли, мелькающей на вашем внутреннем экране, что делает ее невидимой. Это непревзойденный спец по части превращений. В видимую форму она облекается лишь питающей ее мыслью, и поэтому ее почти невозможно засечь. Хотя жалость к себе может принимать любые формы, нередко она маскируется под здравый глас рассудка, пеняющий на жизнь за всю ее несправедливость. Она может выдавать вам фразы типа «Это просто безумие – так не должно быть» (см. гл. Доверие ), или «Я так устал/а, что мне все до лампочки» (см. гл. Безделье супротив медлительности ), или «Какая разница, все равно миру скоро конец» (см. гл. Страх перед концом света ). Маскируясь под голос зрелого рассудка, она звучит на редкость убедительно, и если вы не научитесь ее распознавать, то каждый раз будете попадаться на ее удочку.

Распознается же она по одному-единственному признаку – вы чувствуете себя несчастным, вот и все.

Вам может казаться, что это чувство неизбежно, а порой почти что обязательно, но даже в минуты самого тяжелого горя, страха и печали вы можете оставаться в глубине души абсолютно счастливым и довольным жизнью человеком, при этом ощущая боль и скорбь конкретного момента (см. гл. Примирение противоположностей ).