Бодисатвы-Дарители самостоятельно совершают выбор и выполняют свой долг. Но действуют они сообща. Один в поле может быть и воин, но задачи, стоящие перед нами, таковы, что в одиночку с ними не справится ни один просветленный. Потому и необходим круг.

Но откуда придут Дарители? Кто их станет распознавать? Вводить в круг?

На этот вопрос пока нельзя дать точного ответа. Ясно, что эти люди выдвинуться из сети Братства. Причем сами. У нас есть одно предположение. Обратимся к наследию преподобного Сергия Радонежского – «звезды незаходимой», как выразился его биограф Епифаний Премудрый. Радонежский строил общину и с ее помощью ткал сеть монастырей – оплотов Святой Руси, давших истинную веру, силу и дело, сплотивших население в русский народ. То был, пожалуй, первый известный нам сетевой проект русских. Собственно Сергий и его ближайшие ученики их Свято-Троицкого монастыря и были настоящим кругом Дарителей, создавшим и Святую Русь, и великую русскую традицию. Ту самую, что завещал нам уходящий с исторической сцены этнос некогда славных великороссов – народ Петровых, Ивановых и Сидоровых. Он завещал эту традицию народу сверхновых русских.

Так вот, Радонежский положил в основу общины три принципа:

«…Первым назовем самоотверженный труд…, вторым – нестяжательный подход к употреблению накоплений на общее благо, третьим – духовное и нравственное единение членов общины на основе соблюдения заветов Христа» (А.А.Косоруков. «Строитель вечного пути России Сергий Радонежский» – Москва, «Беловодье», 2004 г., с. 520–521).

Вот и наш круг Дарителей должен сложится как сообщество просветленных в духе бодисатв, посвятивших жизнь общему делу, далеко и принципиально выходящему за рамки личных желаний, интересов и устремлений; способных к озарениям и творческим откровениям, порожденных глубокими знаниями и обостренной интуицией, к самоотверженному труду, к повседневной рутинной работе; отказавшихся от обмена как основы всех человеческих отношений и поставивших на его место универсальный принцип дарения; достигших душевного равновесия, добросердечия и понимания людей, соединенных со спокойной силой, мощной энергетикой и «длинной волей»; безразличных, как свойственно большинству сильных, пассионарных людей, к стремлению к власти, честолюбию, жажде общественного признания и поклонения.

Вот, читатель, и есть главные характеристики тех, кто войдет в круг Дарителей. Вот их идеалы, стремления и принципы, на которых этот круг может сложиться и существовать. Круг тех, кто сможет сплотить нынешнее население в сверхновый русский народ, одарит техномагией товарищество Посвященных, инициирует расу люденов.

Это будут творцы, вероучители и наставники. Создатели языков творения. Переводчики божественной речи на человеческие диалекты. Учителя грамматики и синтаксиса Языка Бога.

«Но как стать таким человеком?» – спросите вы. А мы ответим: «А вам это надо? Может, вам лучше влиться в Общину или создать успешную мёбиус-организацию, войдя с нею в Товарищество посвященных? А круг… Еще раз вчитайтесь в обет бодисатвы. Проникнитесь трудностью, дальностью и опасностью пути. Поймите, это – действительно тяжелый крест, который придется нести по жизни. И тогда, вслушавшись в себя, вы получите ответ».

В круг Дарителей попадут те, кто просто не может жить по-другому. Но и этого мало. Дарителями станут те, кто способен услышать, понять и растолковать божественную речь, став творцом и учителем. Круг откроется для тех, кто изменит себя и преобразует свою личность с помощью «магических кристаллов», созданных человечеством: например Дао, канона дзэн, суфийских практик, святоотеческого православного мировосприятия. Каждый человек и каждая культура имеет свой «магический кристалл», но суть всегда одна – просветление.

Те, кто опознает в себе бодисатву, начнут искать себе подобных. Они сами создадут Круг. И если человек не ошибся в своих возможностях и воле, то он непременно окажется услышан и призван. Так сложится Круг. Так он будет крепнуть и наливаться энергией творения.

Круг Дарителей – структура, предполагающая посвящение, инициацию. Как? О, только не представляйте себе какую-нибудь экзотику вроде прохода под скрещенными мечами или лежания в гробу. Что такое посвящение, лучше всех описал великий эзотерик ХХ столетия Рене Геннон в труде «Символика креста».

Инициация – это три условия, которые располагаются последовательно: потенциальность, виртуальность и актуализация. Потенциальность – врожденные качества самого человека, проходящего инициацию. Собственно говоря, над этой первичной материей и должна проводиться инициатическая работа. Виртуальность – связь-трансмиссия, возникающая между личностью и организацией-носительницей традиции. Она дает человеку озарение, которое позволяет упорядочить и развить имеющиеся у него от рождения возможности. Актуализация – внутренняя работа, благодаря которой человек (с помощью внешних стимулов) осуществляет развитие. Шаг за шагом личность преодолевает разные ступени посвящения, поднимаясь к конечной цели – освобождению.

Как считает Геннон, одного желания пройти инициацию мало. Человек должен быть принят в свой круг организацией-носителем традиции. Она должна передать ему духовное влияние, без которого он никогда не сможет преодолеть препятствия и ограничения «мира профанов».

«…Может случиться так, что из-за отсутствия у него необходимых качеств его намерения, несмотря на всю его искренность, не встретят никакого отклика – ведь речь здесь идет вовсе не о „морали“, но единственно о „технических“ правилах, связанных с „позитивными“ законами, которые столь же неотвратимы, как – в другой сфере – физические ментальные условия, необходимые для определенных профессий…» (Р.Геннон. «Символика креста» – Москва, «Прогресс-Традиция», 2004 г., с. 278–383).

Круг Дарителей имеет свою инициацию – передачу знаний, искусств и умений тем, кто способен, достоен и избран. В этом нет ничего из ряда вон выходящего. Разве человек может стать, к примеру, летчиком, лишь собственными силами, не проходя обучения? И ему нужно пройти посвящение в круг пилотов. Так что вне ассоциации нет круга Дарителей – инициатической организации по накоплению развития и передаче священной тайны будущего мира. Только так и можно породить новую расу люденов, «творящих миры», «говорящих с Богом».

Что же лежит в глубинах этой тайны? Коль скоро мы столкнулись с тайной, то вопрос останется без ответа. Тайна – она и есть тайна. Можно дать лишь внешнее описание, изложив невыразимое в привычных нам (и потому скудных) словах, понятиях и метафорах. Очень трудно, читатель, передать психологию тех, кто представляет собой более высокую ступень развития по сравнению с нами, сапиенсами. Вы представляете себе попытки неандертальца постичь, например, тонкости квантовой механики? Вот так же неуклюже выглядят и наши попытки проникнуть под покров будущего. Слова скудны, понятия – недостаточны, а метафоры – бледны. Но другого пути у нас нет. Помните об этом, читая эту главу дальше…