взял на свое имя», взамен согласились ежегодно платить дань Москве шкурками соболей. В 1555 году отношения между Москвой и Сибирским ханством были юридически оформлены, и «мягкая рухлядь» стала регулярно поступать в казну Московского государства.

В 1563 году Едигер в ходе кровавой разборки все же был убит и на престол вступил Кучум, некоторое время продолжавший поддерживать даннические отношения с Москвой. Однако в 1571 году, после успешного набега крымских татар на столицу Московского государства, отказался платить дань и убил русского посла. Военное столкновение стало неизбежным, Иван Грозный принимает решение готовить поход в Сибирь. Он привлекает Строгановых к проведению своей восточной политики, жалует им 7,5 млн. десятин земли, позволяет строить городки и заводить промыслы по сибирским рекам — на Тоболе, Иртыше и Оби, разрешает содержать воинов для защиты своих владений, введя для этого вотчинный разряд служилых стрельцов [19].

Несмотря на широкую и древнюю известность фамилии, происхождение рода Строгановых окутано многочисленными легендами и до сих пор точно не известно. Н. Витсен утверждал, что родоначальником Строгановых был татарин, принявший в христианстве имя Спиридон. Этот Спиридон женился на родственнице московского князя Дмитрия Донского, но в дальнейшем попал в плен к соплеменникам и за свое нежелание вернуться в прежнюю веру подвергся страшной казни. Н. М. Карамзин в своем труде «История государства Российского» подтверждает, что династия Строгановых идет из Золотой орды. Современные историки, напротив, придерживаются версии, что Строгановы ведут род от поморов с Русского Севера. Как бы то не было, на протяжении столетий род Строгановых неоднократно доказывал свою верность и преданность Рюриковичам, ковал экономическую мощь государства Российского, укреплял его безопасность на восточных рубежах. Имея огромный авторитет и влияние в среде иноверцев, он способствовал установлению тесных контактов между русскими и татарами. В этой связи интерес представляют гербы рода Строгановых, где присутствует знак первых Рюриковичей в виде чаши (двузубца) и тамга Золотой орды в виде перевернутой чаши. Не явные, скорее скрытые, стилизованные, они многократно повторяются, образуя бело-синюю сеть фона нижней половины гербового щита. Цветовая гамма сетки соответствует цветам Белой (западной) и Синей (восточной) орды или правому и левому крылу Улуса Джучи.

На деньги Строгановых из русских и татар было снаряжено войско во главе с атаманом Ермаком для похода за «Камень» и покорения Сибирского ханства. Поход состоялся в 1581 году. Кучум был разгромлен, Сибирские ханство перестало существовать. Население перешло в русское подданство. В плане налогообложения для него изменился только получатель налога — вместо уплаты ясака в казну сибирского хана, платеж стал уходить в казну московского царя. Размер ясака составлял один-два соболя в год. Взамен население получало гарантии защиты жизни и имущества. Специальным указом было отменено рабство. Все ясыри (рабы) с принятием российского подданства полностью освобождались от рабской зависимости от своих хозяев в лице местной элиты.

Инициаторами дальнейшего продвижения России на Восток являлись русские землепроходцы. В начале XVII века они достигают Енисея, основываются города Томск (1604), Кузнецк (1618), Енисейск (1619), Красноярск (1628) и другие. А в 1648 году экспедиция Семёна Дежнёва уже проходит из устья Колымы в устье реки Анадырь, открывает межконтинентальный пролив между Азией и Америкой, преодолевает его и высаживается на Аляску. Новые территории осваиваются северным и южным маршрутами, передвижение осуществляется по крупным рекам и их притокам: Енисей, Лена, Яна, Индигирка, Колыма, Анадырь, Амур. По пути следования закладываются русские городки, строятся крепости, остроги. Исследуется побережье Ледовитого океана, Охотского моря, Прибайкалья.

Миграционные потоки из России в Сибирь значительно возрастают. Общая численность населения за Уралом к концу XVII века достигла 450–500 тыс. человек с преобладанием русского этноса. При этом ни один даже самый малочисленный народ в Сибири и на Дальнем Востоке не был вытеснен русскими со своей территории и не исчез как этнос. Во время правления Петра I и в последующем происходит консолидация сибирских этносов, в 1708 голу создается Сибирская губерния с центром в Тобольске, строится Сибирский тракт, возводятся линии пограничных укреплений, создаются национальные воинские формирования для охраны государственных границ.

Продвигалась на восток и миссионерская деятельность РПЦ. С этой целью В 1621 году в Тобольске — первой столице русской Сибири — была учреждена особая Сибирская православная епархия. Обращение в православную веру осуществлялось ненасильственными методами, с применением различных льгот и послаблений, как например, освобождение православных инородцев от воинской повинности. В конечном итоге значительная часть народов Сибири и Дальнего Востока была обращена в православие. При этом не ущемлялись иные мировые религии. Так, в 1741 году указом императрицы Елизаветы Петровны буддизм был признан одной из официальных религий России.

Наиболее длительное сопротивление процессу консолидации происходит на территориях, обозначенных на средневековых картах, как райские земли Бога, а позднее — как земли Гога и Магога, со стороны самого восточного народа — чукчей. Договор о признании российского подданства был подписан с ними лишь в 1778 году, причем на особых условиях — без подчинения русской администрации. Чукчи сумели сохранить свою относительную самостоятельность практически до конца правления дома Романовых. Так, в Российском своде законов, изданном в апреле 1906 года, чукотский этнос был отнесен к народам «не вполне покоренным». В 1992 году Чукотка отказалась входить в РФ по принципу «матрешки», то есть в составе Магаданской области, потребовав включения в состав России Чукотского АО напрямую [19]. «Настоящие люди» — таково самоназвание этого древнего народа, язык которого не имеет очевидных генетических связей с большими языковыми семьями. Вместе с некоторыми другими малыми народами он является цивилизационным феноменом, по какой-то неведомой причине хранящим всеми силами свою архаичную культуру.

В мифах и преданиях чукчей нашлось место и русским. Русский человек опять же соотносится со светом, с огнем — он возникает из огнива и в нем есть что-то такое, что отличает его от других первых людей. «Другие будут брать от тебя!» — так повелевает чукотский Творец.

Сегодня принято ставить консолидацию Россией сибирских земель в один ряд с процессами колонизации западноевропейскими державами заморских стран. Однако между ними существует принципиальная разница. Западноевропейская колонизация строилась на дискриминации и эксплуатации метрополией своих колоний. Российское государство, наоборот, ставило в сравнительно привилегированное положение не собственный народ, а народы присоединяемых земель. В 1649–1861 годах в России существовало крепостное право, когда большинство коренного населения было крепко привязано к земле, находясь в личной собственности у помещиков, не имея особых гражданских и человеческих прав. Население присоединяемых земель оставалось свободным и не подвергалось такому угнетению, сохраняя свой привычный хозяйственный уклад и национально-культурные традиции. Для малых народов всегда вводились налоговые и иные