видеть находящиеся за ним предметы. Бывают исключения, когда очень сгущенная астраль притягивает к себе материю с физического плана, чтобы материализоваться и принять вид живого человека. Это так называемый уплотненный астрал.

Помимо физических органов чувств человек имеет аналогичные органы чувств и в астральном теле, появляющиеся в астральной плоскости. Так как астральная плоскость – плоскость более высоких частот (органы чувств физические функционируют при менее высоких частотах), то, естественно, все явления, связанные с тонкими энергиями (биополе мысли), тонкими телами человека, могут быть восприняты через астральные органы чувств.

Так, астральное зрение позволяет человеку ощущать световые колебания (недоступные для физического зрения) с любого расстояния (причем воспринимать эти колебания через твердые тела), видеть мыслеформы. Астральный дух дает возможность человеку воспринимать астральные звуковые колебания на больших расстояниях и по прошествии времени, так как тончайшие колебания продолжают существовать много времени спустя после своего появления. Другие астральные чувства соответствуют другим физическим чувствам, но проявляются в гораздо большей степени, и, подобно астральным чувствам зрения и слуха, они являются как бы продолжением физических чувств, сверх границ тех частот, в которых могут работать физические органы чувств. Поэтому восприятие астральных чувств названо сверхчувственным восприятием. У некоторых людей (сенситивов, экстрасенсов) имеется связь между астральными органами чувств и сознанием. Эта связь может быть врожденной, приобретенной от психических потрясений или в результате целенаправленных тренировок.

III-й – ментальный план (мир мышления, Манас)

Ментальное тело имеет яйцевидную форму, состоит из еще более тонкой материи, чем астральное тело и образует светлую искрящуюся ауру. В зависимости от качества мыслей аура ментального тела меняет расцветки.

Ментальный план имеет два уровня – нижний и верхний, при этом верхний ментальный уровень называется казуальным (причинным). Ментальный план делится на семь подпланов. Три нижних подплана называются "областью конкретной мысли". Средняя область, отделяющая их, является полем борьбы за сверхсознание человека.

Абстрактное мышление создает как бы чертежи, наброски идей и мыслей. Конкретное мышление уже на базе их создает формы.

Три перечисленных плана – физический, астральный и ментальный – составляют три Мира человека.

IV-й – интуитивный план (Мир духовной жизни)

Значение понятия "интуиция" здесь необходимо понимать значительно шире. Божественнее. Это скорее сверхдуховное восприятие, мгновенная познавательная способность или врожденная проницательность (ясновидение). Это состояние гениальной души, трудящейся на благо человечества.

V-й – нирванический план (Мир Божественного Духа)

Этого плана, этого уровня сознания достигают те, кого мы называем Великими Посвященными, или Учителями (Махатмами) – великие освобожденные души, остающиеся связанными с физическими телами для содействия прогрессу человечества. Это те немногие, которые опередили человечество и уже закончили цикл человеческой эволюции.

VI-й – монадический план (Мир Девственного Духа)

У тех, кто смог достичь этого плана, именно здесь формируется Монада – Искра Божественного Сознания, инволюция и эволюция которой ведут к развитию человеческой души и далее к высотам духовного совершенства, излучая часть себя на более плотные планы, где она становится Душой. Душа на своем плане строит соответствующую форму, или тело, из атомов физического плана.

Итак, из рассмотренных нами шести планов, лишь первые три существуют на протяжении одного земного воплощения. Они разлагаются после физической смерти человека (физическое – на третий день, эфирное – на 9-й день, астральное – на 40-й день). Соответственно распадаются и их энергетические поля. Остальные тела (интуитивное, нирваническое и монадическое) и соответствующие им поля, проходят через все воплощения человека, фиксируя все его дела и поступки в энергетических полях.

Теперь необходимо вкратце остановиться на представлениях китайских философов о человеке физическом и его душе.

Следуя учениям даоизма, человеческая душа делает человека существом рассудительным, но она не простая и не чисто-духовная. Она состоит из тонких частей материи: состав ее образуется из двух главных частей: линг и хуэн. Линг более очищенная и высшая часть, более способна для умственных действий. Из их соединения в теле образуется смешанное существо, способное к действию разума и к действиям, имеющим объектом материю. При смерти человека линг и хуэн остаются соединенными. Они составляют существо, которое носит различные наименования, смотря по месту, которое оно занимает в воздушной иерархии: китайцы признают эти два существа за духовные, но образовавшиеся из очищенной материи. В человеке, говорят они, есть еще третье существо, которое соединяется лишь с телом, то есть с четвертой частью человека, и расстается с ним лишь после совершенного разложения его или полного распада его частей. Оно исчезает тогда, как тень, после разложения породившего его тела.

Человек, помимо известных всем физических органов восприятия, обладает еще сорока девятью органами, которые находятся в разных местах человеческого тела в состоянии бездействующем у современного человека, но которые, по мере развития в человеке духовности и расширения сознания разовьются в органы познавания и восприятия высших миров, давая разные удивительные высшие способности и высшее знание. Раскрытие этих центров есть очередная задача человечества. Именно в них заключено творческое проявление энергии Космоса.

Мы уже говорили, что человек является приемником и преобразователем космических энергий. Его роль и мироздании заключается в превращении низших видов материи в более высокие и тонкие. Для этого, кроме физических органов восприятия человеческий организм обладает множеством многообразных желез и целой сетью тончайших нервов, которые сплетаются в узлы и сплетения. Все эти органы, все железы, нервы, нервные сплетения и узлы, помимо той роли, которую они выполняют в физической жизни человека, исполняют различные функции в психической его деятельности. Все они психотворят. И не только они, но каждая клетка нашего тела и органов нашего тела, кроме физической жизни, живет психической, духовной жизнью. Каждый атом нашего тела есть сознательная разумная сущность.

Когда человек, наряду с пониманием этого примет в сознание, что каждый орган и каждый его центр является творческой силой, тогда лишь станет возможным открытие этих "спящих" центров. Так, раскрытие центра "третьего глаза", находящегося в затылке, даст ясновидение; раскрытие центра, находящегося в легких, даст овладение воздухом и водою, то есть возможность летать по воздуху и ходить по воде, что неоднократно публично демонстрировалось йогами, способными с помощью этого центра по желанию изменять удельный вес своего тела, анестезировать все тело и др.

Центр легких – основа всех, так называемых, чудес. Именно им пользовался, по-видимому, Христос, поражая своих учеников хождением по воде, чудесными исцелениями. Центр, называемый "чаша" и находящийся около сердца, даст возможность всезнания и памяти своих прежних жизней. Развитие центра гортани дает то, что получили ученики Христа, когда произошло на них "сошествие Святого Духа" и они заговорили на разных языках. Сущность этого удивительного дара состояла не в том, что